js333金沙线路真人平台

所以js333金沙线路真人平台在网上开业后发展也很稳定,js333金沙线路真人平台成为专业的体育形象招牌,js333金沙线路真人平台为互联网用户提供的在线交易和支付的整合服务,欢迎来到这里有多种线上娱乐游戏。

  (坎下离上)未济①,未济---成功路上的故

【原文】

未济——谁能说既济是福

未济卦:谁能说既济是福

周易   第六十四卦:未济---成功路上的故事

  (坎下离上)未济①:亨。小狐讫济②,儒其尾。无攸利。

未济①:亨。小狐讫济②,儒其尾。无攸利。 初六:儒其尾,吝。 九二:曳其轮,贞吉。 六三:未济。征,凶。利涉大川。 九四:贞吉,悔亡。震用伐鬼方③,三年,有赏于大国④。 六五:贞吉,无悔。君子之光⑤,有孚,吉。 上九:有争于饮酒,无咎。濡其首,有争,失是

未济①:亨。小狐讫济②,儒其尾。无攸利。

未济-离上坎下

  初六:儒其尾,吝。

①未济是本卦的标题。未济的意思与既济相反,全卦接着申说上一卦的道理,仍以“济”的意思作标题。②讫:用作“几”,意思是将要。济:渡水。③震:动。④大国:这里指殷。⑤光:光荣,荣耀。是:用作“题”,意思是额部,这里代指头部。

初六:儒其尾,吝。

离上坎下。“未济”:亨;小狐汔济,濡其尾;无攸利。

  九二:曳其轮,贞吉。

未济卦:亨通。小狐狸将要渡过河,打湿了尾巴。没有什么吉利。 初六:打湿了尾部,倒霉。 九二:拉车渡河,占得吉兆。 六三:渡不了河。出行,凶险。有利于渡过大江大河。 九四:占得吉兆,没有悔恨。周人动员出征,讨伐鬼方,三年取胜,得到大国段的赏赐。 六五:占得吉兆,没有悔恨。打胜仗,抓俘虏,是君子的荣耀。吉利。 上九:抓到俘虏,饮酒庆功。没有灾祸。打湿了头部,抓到俘虏,砍下他们的头。

九二:曳其轮,贞吉。

初六:濡其尾,吝。

  六三:未济。征,凶。利涉大川。

上一卦讲济与不济的转化,似乎意犹未尽,于是这一卦接着申说。理还是那个理,事多半还是那些事,主题还是那个主题,角度还是那个角度。一正一反,既济中有未济,未济中又有既济,于是,功德圆满了。 从这当中,再一次反映了中国人善于从正反两方面、对立两方面去体悟宇宙人间万事万物运动变化的思维习惯。不济中有济,讨伐鬼方就是;济中有不济,殷被周灭就是。正如有生命就意味着有死亡,也只有不断的死亡,才会有不断的新生命诞生出来。于是,万物生生不息,新陈代谢,推陈出新。 既然是运动变化不止,就没有永恒静止不变的东西。既济不会永远是既济,不济不会永远是不济。君不见,“江山代有人才出,各领风骚数百年。"这已是过去了的皇历。如今,谁能领风骚几年、甚至几个月,就很不错了。运动变化的速度大大加快,快得令人眼花纷乱,目不暇接,再也没有谁敢于自夸是“不倒翁”,再也没有谁敢吹嘘代表了“永恒真理”,“永恒正义”。 如果要说有什么永恒的话,新陈代谢,代谢无疆,就是真正的永恒。 [返回目录▲]

六三:未济。征,凶。利涉大川。

九二:曳其轮,贞吉。

  九四:贞吉,悔亡。震用伐鬼方③,三年,有赏于大国④。

九四:贞吉,悔亡。震用伐鬼方③,三年,有赏于大国④。

六三:未济,征凶,利涉大川。

  六五:贞吉,无悔。君子之光⑤,有孚,吉。

六五:贞吉,无悔。君子之光⑤,有孚,吉。

九四:贞吉,悔亡。震用伐鬼方,三年有赏于大国。

  上九:有争于饮酒,无咎。濡其首,有争,失是(6)。

上九:有争于饮酒,无咎。濡其首,有争,掉是。

六五:贞吉,无悔。君子之光,有孚;吉。

  【注释】

①未济是本卦的标题。未济的意义与既济相反,全卦接着申述上一卦的事理,仍以“济”的意义作标题。②讫:用作“几”,意义是将要。济:渡水。③震:动。④大国:这里指殷。⑤光:光彩,光采。是:用作“题”,意义是额部,这里代指头部。

上九:有孚于饮酒,无咎。濡其首,有孚,失是。

  ①未济是本卦的标题。未济的意思与既济相反,全卦接着申说上一卦的道理,仍以“济”的意思作标题。②讫(qi):用作“几”,意思是将要。济:渡水。③震:动。④大国:这里指殷。⑤光:光荣,荣耀。(6)是:用作“题”,意思是额部,这里代指头部。

未济卦:利市。小狐狸将要渡过河,打湿了尾巴。没有什么吉利。

基本定义和术语:各爻的顺序为从下到上:初,二,三,四,五,上;九是表示阳爻,六表示阴爻;位置也分阴阳,二、四为阴,三、五为阳;初和四,二和五,三和上,有阴阳相配问题。

  【译文】

初六:打湿了尾部,倒运。

未济不是不济,而是所谓将济而未济。从卦象上看,上为光明,下为险难,所以未济是在讲从险难走向光明的故事。三阴三阳,虽然两两相配,但全部都是不得其位,上卦为火,下卦为水,烧不成饭,也是一种不得位。

  未济卦:亨通。小狐狸将要渡过河,打湿了尾巴。没有什么吉利。

九二:拉车渡河,占上凶兆。

此岸各爻全部不得位,渡到彼岸去,以寻求各自正确的位置,这就是未济这一卦讲述的道理,所以未济各爻的不得位,反而成了发展的动力(“未济”:亨)。小狐狸要想渡过去,最好的办法是等河水干了(小狐汔济),但即使这样,也还是有可能把尾巴弄湿(濡其尾);所以对于眼前来说,是看不到什么利益的(无攸利)。

  初六:打湿了尾部,倒霉。

六三:渡不了河。出行,凶狠。有益于渡过大江大河。

上卦离是文明,下卦坎是险难。下卦是故事的前半段,战胜和走出险难,上卦是故事的后半段,文明的兴起又衰落。

  九二:拉车渡河,占得吉兆。

九四:占上凶兆,没有懊丧。周人发动出征,挞伐鬼方,三年取胜,获上大国段的支援。

初六:濡其尾,吝。

  六三:渡不了河。出行,凶险。有利于渡过大江大河。

展开剩余96%

初六太过弱小,即使水不是那么深,也足以弄湿它的尾巴(濡其尾)。这是险难的开始,情况也只是稍微不利(吝),还不至于是凶险。初六的弱小决定了,她在此时此刻也没有别的好办法。

  九四:占得吉兆,没有悔恨。周人动员出征,讨伐鬼方,三年取胜,得到大国段的赏赐。

六五:占上凶兆,没有懊丧。打胜仗,抓俘虏,是君子的光采。吉利。

九二:曳其轮,贞吉。

  六五:占得吉兆,没有悔恨。打胜仗,抓俘虏,是君子的荣耀。吉利。

上九:抓到俘虏,饮酒庆功。没有磨难。打湿了头部,抓到俘虏,砍下他们的头。

到了九二,险难更大,仿若拉的车轮子被卡住了(曳其轮),很危险。但九二是阳爻,上应六五,即使轮子卡住,也是坚决要去和六五汇合的,他的这种坚持,成就了最后的吉利(贞吉)。这是战胜和走出险难的最重要的环节。

  上九:抓到俘虏,饮酒庆功。没有灾祸。打湿了头部,抓到俘虏,砍下他们的头。

js333金沙线路真人平台 1

六三:未济,征凶,利涉大川。

  【读解】

上一卦讲济与不济的转化,如同意犹未绝,因而这一卦接着申述。理照旧阿谁理,事大都照旧那些事,主题照旧阿谁主题,角度照旧阿谁角度。一正一反,既济中有未济,未济中又有既济,因而,功德完满了。

到了六三,已经快要走出险难了,但千万要知道,你还是没有真的走出来(未济),这时候如果和别人开战,可正是敌人“击其半渡”的好时机,所以开战的结局一定是致命的(征凶)。现在应该把全部的精力用在渡河上(利涉大川)。

  上一卦讲济与不济的转化,似乎意犹未尽,于是这一卦接着申说。理还是那个理,事多半还是那些事,主题还是那个主题,角度还是那个角度。一正一反,既济中有未济,未济中又有既济,于是,功德圆满了。

从这之中,再一次归响反应了中国人善于从正反两方面、对待峙两方面往体悟宇宙人世万事万物行动变革的头脑习性。不济中有济,挞伐鬼便利是;济中有不济,殷被周灭等于。正如有人命就象征着有灭亡,也只要时时的灭亡,才会偶然时的更人命诞生出来。因而,万物生生不休,新陈代谢,新陈代谢。

九四:贞吉,悔亡。震用伐鬼方,三年有赏于大国。

  从这当中,再一次反映了中国人善于从正反两方面、对立两方面去体悟宇宙人间万事万物运动变化的思维习惯。不济中有济,讨伐鬼方就是;济中有不济,殷被周灭就是。正如有生命就意味着有死亡,也只有不断的死亡,才会有不断的新生命诞生出来。于是,万物生生不息,新陈代谢,推陈出新。

既然是行动变革不止,就没有永恒静止安定的对待象。既济不会永遥是既济,不济不会永遥是不济。君不见,“江山代有人才出,各领风騷数百年。"这已是畴昔了的皇历。去常,谁能领风騷几年、乃至几个月,就很不错了。行动变革的速度大大加快,快上令人目眩狼藉,应接不暇,再也没有谁敢于自诩是“不倒翁”,再也没有谁敢吹嘘代表了“永恒不对”,“永恒正义”。

九四已经走出险难,走入新的文明了。虽然履非其位,但要勇于承担,志意坚定,可以获得很好的结果(贞吉),可以避免丧失良机的后悔(悔亡)。当然,这毕竟是新文明的开始,扫除残余的战争,还是很艰难,打了三年才完成,当然他的收获也很丰厚(震用伐鬼方,三年有赏于大国)。

  既然是运动变化不止,就没有永恒静止不变的东西。既济不会永远是既济,不济不会永远是不济。君不见,“江山代有人才出,各领风骚数百年。"这已是过去了的皇历。如今,谁能领风骚几年、甚至几个月,就很不错了。运动变化的速度大大加快,快得令人眼花纷乱,目不暇接,再也没有谁敢于自夸是“不倒翁”,再也没有谁敢吹嘘代表了“永恒真理”,“永恒正义”。

假定要说有什么永恒的话,新陈代谢,代谢无疆,等于真实的永恒。

六五:贞吉,无悔。君子之光,有孚;吉。

  如果要说有什么永恒的话,新陈代谢,代谢无疆,就是真正的永恒。

易经六十四卦着末一卦,以未能渡过河为喻,理会“物不成穷”的事理。未济卦是既济的综卦,下坎上离,离为火,坎为水。火向上炎,水去下润,两两不订交。卦中也是三阴三阳,两两相应,有意照不宣之象,故此卦“亨”。但六爻均位不正,鬼使神差,若“小狐汔济,濡其尾,无攸利”。小狐过河尾向上舒,可刚要到河畔尾巴就被沾湿了,没有畴昔,以此喻事变尚无收场,还要向前铺开。

继续坚持新文明的建设,很好(贞吉),各方面情况都很好,处在尊位的六五当然也就没有什么可后悔的(无悔)。六五以柔处尊,靠的是修文德,这就是我们崇尚的君子(君子之光),修文德的结果,是建立了诚信社会(有孚),大家彼此信任,这当然很好(吉)。

js333金沙线路真人平台 2

上九:有孚于饮酒,无咎。濡其首,有孚,失是。

未济是2:5卦的卦名,2:5是未济卦的代号。2:5卦的主卦是2卦坎卦,卦象是水,阳数是2;客卦是5卦离卦,卦象是火,阳数是5。未济卦阐发主方处境坚苦,受客方限制,为客方顺从,在这类情势下应当成什么。

这个新文明是如此之好,我们信任这新社会,信任领导我们的人,即使我们天天喝酒,也不会有问题(有孚于饮酒,无咎)。然而,我们只知道失败是成功之母,不知道成功也是失败之母,就因为太过成功,我们太过自信,终于,小狐狸弄湿头,以致淹没全身的极大凶险,正在慢慢地向我们靠近(濡其首,有孚,失是)。

中,天蓝色示意欠妥位的爻,箭头示意有应。未济卦中没有当位的爻。

周易专题总目录

未济卦原文

未济。亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。

象曰:火在水上,未济。君子以慎辨物居方。

未济卦:利市。小狐狸快要渡过河,却打湿了尾巴。瞅来此行无所利。

象辞说:本卦上卦为离,离为火;下卦为坎,坎为水。火在水上,水不能克火,是未济卦的卦象。君子不雅此卦象,有感于水火错位不能相克,从而以郑重的态度辨辩事物的性质,核阅其方位。

未济卦离上坎下,为离宫三世卦。未济等于未完成,此卦爻位不正,上极端卑劣,但变革在酝酿当中,将来充溢进展。

不能资助,待时而动;由小而大,不成躁入。

上此卦者,运气不通,诸事不能如愿,宜由小及大,稳步朝上入步,要耐性往冲破难关,则终可告成。

时运:运气颠倒,务必郑重。

财运:诸事不顺,步步为营。

家宅:窜改目标;家数辨别。

身段:血脉不顺,用药郑重。

js333金沙线路真人平台 3

传统解卦

这个卦是异卦相叠。离为火,坎为水。火上水下,火势压伏水势,救火大功未成,故称未济。周易以乾坤二卦为始,以既济、未济二卦为终,充实归响反应了变革铺开的头脑。

大象:水性下注,火势向上,水火不交,阴阳不上正位,未能完成以及未能告成之意。

运气:命运欠佳,但必需耐性冲破难关,终可告成,有初凶后吉之象。

事业:处于着末的关头时辰,告成与否就在面前目今,因此务必不成不认为意。自我节制格外极度首要,维持到底,须要时也或者许昌大地结束适度冒险,以成任事业。

经商:市场处于大厘革的前夕,遥景怎样尚不显然。这是最为艰难的时期,思想必需平静,切勿冒险,不成动作过度,适度节制,观测意向,决意贪动作。

求名:长光阴的雀跃以及追求即会有功能。在成败的关头时辰应恐怖掉措,听天由命,顺其天然。

婚恋:曾渡过了坚苦阶段,再昌大地加把劲,会有完竣的功能。

决意:此卦的意义是“未完成”,标明前途无量,有充实铺开的或者许。因此,必需维持中正的准绳,以明智、中庸、诚信、谦虚的态度,成任事业。面对待人生,唯有勤勤快恳,踊跃绝人事,听定数,不用过分计较告成与否。

未济:示意阴阳反面谐,气血不顺。人事神色不顺应是最大的影响主因,亏得此卦会有苦尽甘来之变革,一切均会雨过晴以及,值的期待。

表明:快要获利。

特点:头脑高遥,又欠缺耐心,神经质,神色不不乱,内心易有抵牾感,孤傲感,委靡,理性。宜去艺术哲学宗教铺开。

运气:气运不通,诸事不能如愿,有初衰后盛之象。凡事要有耐性往冲破难关,前途将大有可看。与人合谋事者,终有大利,可为之。

  (坎下离上)未济①,未济---成功路上的故事js333金沙线路真人平台。家运:初运不振,耐性熬过辛苦的路,可上幸福。

疾病:病情不不乱,小心心肾不交、掉眠、血液等病。

胎孕:以及平。

后世:后世迟上,但终有荣华之象,未来都能高昂家声,以慰祖德。

周转:有上多坚苦,成败各半。

交易:初限不佳,渐有好转之象。

等人:虽迟到,但有凶兆。

寻人:斗气出走,会本人归来回头拜别。

掉物:不能寻归。

外出:全力动作,极度有益。

考试:不错,有好效用。

诉讼:宜延宕光阴,日久可上贵人之助,以及解了事。

求事:久有存心,无进展,再期待机缘。

改行:可结束。

开业:勿因初时不佳而消极,生融合转畅旺。

js333金沙线路真人平台 4

解读易经第64卦未济卦之初六爻详解

初六爻辞

初六。濡其尾,吝。

象曰:濡其尾,亦不知极也。

初六:涉水渡河,沾湿了衣尾,行入有坚苦。

象辞说:涉水渡河,沾湿了衣尾,见微知巨,再冒险行入,是不知儆戒。

凶:上此爻者,运营倒楣,涉水行船者,谨防溺水之。做官的仕途有阻,不能行入。

时运:冒掉行事,无路可走。

财运:不记阅历,谋财无方。

家宅:家数方位不正;集会不随意马虎。

身段:病鄙人身。

初六变卦

火水未济之火泽睽

初六爻动变上周易第38卦:火泽睽。这个卦是异卦相叠。离为火;兑为泽。上火下泽,相背不相济。克则生,去来交去无空。万物有所不同,必有所异,彼此矛盾。睽即矛盾。

解读易经第64卦未济卦之九二爻详解

九二爻辞

九二。曳其轮,贞吉。

象曰:九二贞吉,中以行正也。

九二:提着腰带涉水过河。卜问上凶兆。

象辞说:九二爻辞讲贞吉,由于九二阳爻处下卦中位,像人行事遵守正道。

吉:上此爻者,安份守纪者,谋看遂意。做官的压迫坚苦者,选拔有看。

时运:高低相上,无去倒楣。

财运:用心运营,满载而回。

家宅:美善之家;必上贤妇。

身段:胸腹障碍。

js333金沙线路真人平台 5

九二变卦

火水未济之火地晋

九二爻动变上周易第35卦:火地晋。这个卦是异卦相叠。离为日,为亮光;坤为地。太阳高悬,普照大地,大地卑顺,万物发铺,亮光磊落,柔入上行,喻事业江河日下。

解读易经第64卦未济卦之六三爻详解

六三爻辞

六三。未济,征凶,利涉大川。

象曰:未济征凶,位欠妥也。

六三:渡不了河,出行有凶狠。倒楣于涉水渡河。

象辞说:渡不了河,出行有凶狠,由于六三阴爻居阳位,像人处境倒楣。

凶:上此爻者,宜趁风扬帆,不宜妄动。做官的有因人成事之美。在商旅则涉川历险而利可获。

时运:见机而作,妄动则凶。

财运:掌控良机,舟运有益。

家宅:安居为好;迎娶为吉。

身段:预防祸祟,渡川以解。

六三变卦

火水未济之火风鼎

六三爻动变上周易第50卦:火风鼎。这个卦是异卦相叠。燃木煮食,化生为熟,送旧迎新的意义。鼎为重宝大器,三足稳妥之象。煮食,喻食物富足,再也不有坚苦以及烦扰。在此根蒂根基上宜改革,铺开事业。

解读易经第64卦未济卦之九四爻详解

九四爻辞

九四。贞吉,悔亡,震用伐鬼方。三年有赏于大国。

象曰:贞吉悔亡,志行也。

九四:吉利的贞卜,没有懊丧。大动构兵,助殷挞伐鬼方,费时三年,打败了它,取上殷国的褒奖。

象辞说:吉利的卜问,没有懊丧,阐发志自尊行。

吉:上此爻者,会上大大好人提举,获利丰厚。做官的会受到重用,名利双全。读书人会上到佳绩。

时运:志自尊满,名利双全。

财运:遥方运营,利润可不雅。

家宅:安居乐业;二年成家。

身段:可保三年。

九四变卦

火水未济之山水蒙

九四爻动变上周易第4卦:山水蒙。这个卦是异卦相叠,艮是山的,喻止;坎是水的,喻险。卦形为山下有险,仍不中止行入,是为蒙昧,故称蒙卦。但因掌控机缘,动作吻当令宜,因此,具备启蒙以及知晓的卦象。

解读易经第64卦未济卦之六五爻详解

六五爻辞

六五。贞吉,无悔,君子之光。有孚,吉。

象曰:君子之光,其晖吉也。

六五:吉利的贞卜,没有懊丧。打了胜仗,捕获了俘虏,这是君子的光彩,吉利。

象辞说:君子光彩,君子至公至正,自然吉利。

吉:上此爻者,谋看有成,财利丰厚。做官的能获上升迁。

时运:运气正旺,诸事皆吉。

财运:官方业务,获利不乱。

家宅:大吉之家;婚姻必成。

身段:神清气爽。

六五变卦

火水未济之天水讼

六五爻动变上周易第6卦:天水讼。这个卦是异卦相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,相互反对待,定生争讼。争讼非善事,务必昌大戒惧。

解读易经第64卦未济卦之上九爻详解

上九爻辞

上九。有孚于饮酒,无咎。濡其首,有孚掉是。

象曰:饮酒濡首,亦不知节也。

上九:捕获了俘虏,饮酒庆贺。没有灾难,但酗酒闯事,头发都淋湿了。俘虏乘机反水,将他们杀了。

象辞说:酗酒闯事头发都淋湿,也太不知节制了。

平:上此爻者,行险而顺,不良者有溺水之厄,纵酒之灾。做官的有看升迁。

时运:能知节流,可保无虞。

财运:量进为出,永享其富。

家宅:俭仆持家;相敬如宾。

身段:饮食掉节,不成掉慎。

上九变卦

火水未济之雷水解

上九爻动变上周易第40卦:雷水解。这个卦是异卦相叠。震为雷、为动;坎为水、为险。险在内,动在外。严冬季地闭塞,静极而动。万象更新,冬往春来,一切消除,是为解。

未济卦,象征未完成、尚未停止。坎为水,离为火。火在水上,难以济物,为未济。未济象征事未成。本卦六爻均掉正,有“事未成”之象。但阳刚阴柔能相应,充溢着铺开的或者许性。未济有可济之理,是以利市。但要是干事掉郑重,则没有什么所长。

未济卦,火水未济卦,原文

未济:亨。小狐汔济,濡其尾,无攸利。

彖曰:“未济,亨”,柔上中也。“小狐汔济”,未出中也。“濡其尾,无攸利”,不续终也。虽欠妥位,刚柔应也。

象曰:火在水上,未济。君子以慎辨物居方。

初六,濡其尾,吝。

象曰:“濡其尾”,亦不知极也。

九二,曳其轮,贞吉。

象曰:九二贞吉,中以行正也。

六三,未济,征凶。利涉大川。

象曰:“未济征凶”,位欠妥也。

九四,贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年,有赏于大国。

象曰:“贞吉悔亡”,志行也。

六五,贞吉,无悔。君子之光,有孚吉。

象曰:“君子之光”,其辉吉也。

上九,有孚于饮酒,无咎。濡其首,有孚掉是。

象曰:“饮酒濡首”,亦不知节也。

未济卦:

未济卦,这个卦是异卦相叠,下卦为坎,上卦为离。离为火,坎为水。火上水下,火势压伏水势,救火大功未成,故称未济。

未济卦位于既济卦以后,序卦这样表明道:“物不成穷也,故受之以未济。终焉。”既济卦是久则穷,所以必需重启朝气,以涌现变易而不穷的易经原理,也等于以未济卦作为六十四卦的压轴。“未济”是尚无完成也尚无结象中表明未济卦:火在水上,未济;君子以慎辨物居方。这里指出:未济卦的卦象是坎上,为火在水上之表象。火在水上,大火熄灭,水波浩浩,水火相对待相克,象征着未完成;君子此时要明辨各种事物,瞅到事物的本质,雀跃使事物的变革趋向好的方面,这样做则万事可成。

未济卦象征事业未竟,属于中下卦。象中这样来断此卦:离地着人几丈深,是防偷营劫寨人,后封太岁为凶煞,时加郑重祸不侵。

此卦卦名为未济。未济等于没有渡过河的意义。其引申义为未完成、尚未停止。序卦传中说:“物不成穷也,故受之以未济。终焉。”这句话的意义是,各种事物不成能在绝头收场,还会有新的初阶,所以既济卦的违面是未既。到了未济卦,代表万事万物运变化革规律的六十四卦演算周期才算完整而斥逐(当然,另外一个新的周期运转又初阶了)。人们经时常应用“时运不济”来形容人的命运不佳,其实这“不济”指的即是周易的着末一卦:未济。但是未济卦只是从新初阶新的轮归的过渡阶段,又何必悲戚呢?

未济卦卦画:未济卦的卦画是三个阴爻三个阳爻,其排列挨次顺序与既济卦的卦画挨次顺序恰恰相反。未济卦与既济卦互为覆卦,又互为旁通。

未济卦卦象:从卦象上分析,未济卦的上卦为离为火,下卦为坎为水,火在水上即是未济卦的卦象。外表上瞅恍如与既济卦差不多,只是颠倒了一下。可实践上,却完全处于杂沓状态中了。上卦离火向上升,下卦坎水向俗气,再也不具备订交之象。这阐气愤与水没法互补,没法到达均衡的状态。阴爻居于奇位,阳爻居于偶位,六爻皆不上位。象征一切挨次都已经杂沓。更主要的是,内卦臣子刚健,而外卦君王微弱虚弱,所以君不像君,臣不像臣,国已经不国。

本卦辞的意义是,利市;小狐狸渡河快到对待岸了,却浸湿了尾巴,不吉利。

未济卦卦辞:未济:亨;小狐汔济,濡其尾,无攸利。人生拓荒

未济卦拓荒的是谋事未成,一切又需重新初阶的人生哲理。有些时分,告成近在天边时,就会犯随意率性冒入的偏差,不顾迫害,猛地冲上往,功能大功胜利。有时偶尔是把事变做过了头,就像赛跑同样,原先曾跑到绝头了,然而却没有停下来,接着在跑。有时偶尔眼瞅告成,认为告成是板上钉钉子同样的事,所以提前庆贺。这些状况都能够招致大功胜利,重新初阶。

彖中这样表明本卦:未济,“亨”,柔上中也。“小狐乞济”,未出中道也。“濡其尾,无攸利”,不续终也。虽欠妥位,刚柔应也。

彖中这段话的意义是:未济卦,有益市之象,这是依照卦中六五阴爻上中位的爻象而言,标明阴柔者若能慎守中道而不偏,是能够取上利市的。“小狐狸行将渡过此岸”,标明它尚无偏离中道,仍有告成抵达此岸的或者许。如若“浸湿了尾巴,不吉利”,指的是有始无终,未能维持到着末。绝量未济卦的六爻都欠妥位,但各爻的刚柔相应对待照,所以含躲互相布施能够成任事业的或者许性。

占上此卦者,在事业上曾抵达了着末的关头时辰,告成与否就在面前目今。要维持平静,切勿冒险,不成动作过度,适度节制,观测好心向再动作。

在求名方面前途无量,有充实铺开的或者许,长光阴的雀跃以及追求即会有功能。须维持中正的准绳,以明智、中庸、诚信、谦虚的态度,在成败的关头时辰应恐怖掉措,听天由命,顺其天然。

占上此卦,适于外出,格外极度有益。

在婚恋方面,曾渡过了坚苦阶段,再加把劲,维持下往,会有完竣的终局。

【未济卦卦辞:未济:亨;小狐汔济,濡其尾,无攸利。释义】

经文意义是:未济卦,利市,小狐狸快要可以走太小河,沽湿了它的尾巴,无所利。

彖辞的意义是:未济卦的利市,是由于六五爻以柔顺居中。小狐狸过河,是尚未走出河中。沽湿了尾巴,无所利,是阐发不能雀跃走到绝头。绝量六爻没有上位,但可以做到刚柔相济。

象辞的意义是:火在水上即是未济卦的卦象。君子从卦象中受到拓荒,郑重鉴别各种事物,选择好本人寓居的中心。

六爻职位这么不好,如何卦辞中会有“亨”字呢?由于未济卦是一个新初阶的过渡,是任何气力也阻碍不了的一种过渡,所以利市。但是终于这是一种极端艰难的过渡,所以“无攸利”。世界挨次大乱,一切都颠倒了职位,君子该如何办呢?

未济卦卦辞:未济:亨;小狐汔济,濡其尾,无攸利。占上此卦,切记:

乘龙防有掉,濡尾有淹留。

若上高人力,殊无戚与忧。

一牛二尾事难全,财禄须防两不完。

过了破田方有气,若逢寅卯是本源。

蛰虫泥脱上春归,谁谓春季不见雷。

忽听轰雷惊百里,化龙飞起一都魁。

爻辞:初六:濡其尾,吝。

本爻辞的意义是:小狐狸在渡河时被搞湿了尾巴,会有费事。

未济卦第一爻,爻辞:初六:濡其尾,吝。人生拓荒

从卦象上瞅,初六以阴爻居于阳位,具备冒入以及耐烦的特点。其处下卦坎中,坎代表水,其才质微弱虚弱,贸然涉水,会有迫害。

象中这样分析本爻:“濡其尾”,亦不知极也。这里指出:“小狐狸在渡河时被搞湿了尾巴”,阐发其自不量力,不懂上本人毕竟能使多大的力量,耐烦冒入,功能招致费事。

占上此爻者,不要太高地估计了本人的气力,也不要在没有搞清水的深浅以前就贸然行入,以期取上快速告成,假定这样,你就会招来费事。

初六:濡其尾,吝。

象曰:濡其尾,亦不知极也。

经义意义是:沾湿了尾巴,有忧吝。

象辞意义是:沾湿了尾巴,也不懂上已经到了本人蒙受的极限(即狐狸尾巴都湿了,阐发水再深一些,小狐狸就有迫害了)。

这里描绘的即是卦辞中的那只正在过河的小狐狸。初九是坎卦的最下爻,所以示意尚未走到河中心。但是尚未到河中心水面就把尾巴浸湿了,阐发再去前走水更深,小狐狸底子过不了河。假定它不竭朝前走,肯定会被水溺作古。所以小狐狸会格外极度伤悼:“我能畴昔吗?”

可能有人会说:“你非要过河滨嘛,快归来回头拜别吧。”那么我替小狐狸归答你:“为了保留,我必需过河。”

那么小狐狸不是上作古吗?是的,这正是自然规律的良好劣汰。一场灾难,一个“九二”刚爻柔位,爱崇中庸,就像渡河时转机,都是一种自然的裁汰赛。但是小狐拖住车辆,不会逞强,这样当然吉利。

捏此时的状况尚未作古,所以只是忧郁。

从卦象上瞅,初六以柔爻居于奇位为不上位,就像无能的人累坠负责着极需求才华的义务,肯定是有些吃不消。无非初六与九二相合,与九四相应,阐发罹难能获上副手。这就阐发了一个事理,在坚苦时期,人们更分明联合与互助。所以在最杂沓的未济卦,每爻都有相合、相应者。

未济卦第一爻,爻辞:初六:濡其尾,吝。占上此爻,切记:

孤渡汹汹起,濡尾真有凶。

前途休入步,坐上待春风。

桑榆催暮景,缺月恐难圆。

若遇刀圭客,方知有异缘。

未济卦第二爻,爻辞:九二:曳其轮,贞吉。

爻辞释义曳:指拖住。

本爻辞的意义是:拖住车轮,使其速度不要太快,据守正道可获吉利。

未济卦第二爻,爻辞:九二:曳其轮,贞吉。人生拓荒

从卦象上瞅,九二于是阳爻居于柔位,本身具备冒入以及耐烦的特点,然而能居中守正,把本人的脾气改掉落了。

象中这样分析本爻:九二贞吉,中以行正也。这里指出:九二爻之所以可获吉利,是因其持中不移,端方不偏倚,有所节制,这样行事必获吉利。

占上此爻者,不是要让本人加快速度行入,而是应放缓速度。在你的事业刚刚初阶的时分,不要贪功求快,须知“欲速则不达”。此时,你要专心放缓速度,稳扎稳打,一步一地势来推入,居中守正,自然获吉。

九二:曳其轮,贞吉。

象曰:九二贞吉,中以行正也。

经文意义是:拉着车轮,守正道吉利。

象辞意义是:九二文守正道吉利,是居中而行正道。

九二虽不上位,但居于下卦当中,并且有初6、六三与六五相助,所以遇险有救,能够渡过河往。从卦象上瞅,坎为弓轮,所以有“曳其轮”的。又由于坎为水所以有驾车过河之意。

未济卦第二爻,爻辞:九二:曳其轮,贞吉。占上此爻,切记:

铺轮千里往,平整俱无阻。

一见水边人,勿击中午鼓。

险难危疑际,经纶调处时。

居中行正道,凶散吉相随。

未济卦第三爻,爻辞:六三:未济,征凶,利涉大川。爻辞释义

征:指挞伐,打击他人。

本爻辞的意义是:事变未完成,耐烦冒入往遥行,有凶狠,但有益于渡过大河急流。

未济卦第三爻,爻辞:六三:未济,征凶,利涉大川。人生拓荒

从卦象上瞅,六三以阴爻居于刚位,具备耐烦冒入却才质微弱虚弱、才华欠缺的特点,而且还处于下卦坎当中,坎代表凶狠,所以其倒楣于出征。

象中这样分析本爻:“未济,征凶”,位欠妥也。这里指出:“事变未完成,耐烦冒入往遥行,有凶狠”,阐发此时所处的职位欠妥。然而,六三与位于全卦顶端的上九正应,这阐发能够跋山渡水,到遥处往做些事变,上卦是离卦,代表亮光,象征着脱离迫害找到亮光,阐发在朋侪的副手以及呼应下,会很吉占上此爻者,你所处的职位以及情势对待你倒楣,假定你想在这里有所作为的话,或者许会碰着迫害。假定有格外极度有才华的朋侪在外地,你不妨事投靠于他,在他的副部下,可能能有所平息。或许若觉恰当下的项目或者行业不适于铺开,很难上到告成,那能够转做其他项目,或者转行做其他事变。

js333金沙线路真人平台 6

六三:未济,征凶,利涉大川。

象曰:未济征凶,位欠妥也。

经文意义是:没有渡过河,挞伐有凶狠,有益于跋涉大川。

象辞意义是:没有渡过河,挞伐有凶狠,是由于六三的职位欠妥。

六三是下卦坎的上爻,是上互卦坎的下爻,身前逝世后全是水,所以有未渡过河的。在处境险难重重的状况下,当然倒楣于干戈了,所以“征凶”。然而六三有九2、九四与上九的副手,所以能够顺利地跋涉大川。

未济卦第三爻,爻辞:六三:未济,征凶,利涉大川。占此本爻,切记:

挂帆风上便,不觉船顺速。

守旧有征凶,后笑还先哭。

千里片帆轻,波平浪不惊。

船行无障碍,还处即通津。

未济卦第四爻,爻辞:九四:贞吉,悔亡;震用伐鬼方,三年有赏于大国。爻辞释义

震用:指气势魄力浩荡如雷,使人担吓受怕。伐:挞伐,挞伐。鬼方:指部落称号。大国:指巨贾。

本爻辞的意义是:据守正道可获吉利,懊丧会消失;以翻江倒海之势征讨鬼方国,经过三年的凶悍战斗最终获了乐成,被封为一个大国的诸侯。

未济卦第四爻,爻辞:九四:贞吉,悔亡;震用伐鬼方,三年有赏于大国。人生拓荒

从卦象上瞅,九四以阳爻居于柔位,曾脱离了下卦坎,远离了迫害,初阶向乐成的转机时期,其为近君大臣,刚柔相济,只需能据守正道,就不会有危象中这样表明本爻:“贞吉悔亡”,志行也。这里指出:“据守正道可获吉利,懊丧会消失”,阐发完成为了建功立业的理想。

占上此爻,要大白这一点:压迫险阻不是一朝一夕的事,阻截以及破裂摧毁你的事业的要素一向存在。这时候你需求给与武断的动作,经过悠久的雀跃才具上到告成。

九四:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国。

象曰贞吉悔亡,志行也。

经文意义是:守正道吉利,没有懊丧,振感奋来挞伐鬼方国,三年取上告成,获上大国的褒奖。

象辞意义是:守正道吉利,没有懊丧,是由于九四爻志在必行。

这里又讲了一个故事。说的是武丁以后,商朝又呈现了一次败落。使国度败落的即是武丁以后的第五世商王武乙。其时人们都敬鬼神,这是公共的信仰。这位武乙用木头刻一个小人,说这是天神,然后与这个天神玩赌钱的游戏,让别人代“天神”下赌注。功能武乙赢了,便将“天神”砍上粹碎,然后向人炫耀本人打败了天神。后来他到黄河与渭河交汇处打猎时碰着雷阵雨,遭雷电震击而作古。武乙的举动,使周边的诸侯又初阶叛逆商朝。其时周古公带着本人管辖的公共跨过梁山来到岐山下避兵灾。后来,周文王的父亲季历,带着兵将帮手商朝天子挞伐西羌的鬼方国,也是经过三年后打败了鬼方,并因此受到了商朝天子的重赏。

而在这一爻讲这个故事有什么用意呢?即是鼓舞激励九四爻要像周文王的父亲那样建功立业,斗胆勇敢动作。

未济卦第四爻,爻辞:九四:贞吉,悔亡;震用伐鬼方,三年有赏于大国。占上此爻,切记:

上志行其道,方离险难中。

事因迟乃济,乃可保初终。

亲君掌大权,伐鬼三年克。

有赏于大国,别种仙桃核。

眼前事悠然,周全尚无全。

长遥还不看,人与月团聚。

未济卦第五爻,爻辞:六五:贞吉,无悔;君子之光,有孚,吉。爻辞释义

本爻辞的意义是:据守正道可获吉利,没有懊丧;这是君子所具备的美德的光泽,有诚实守信的风致可获吉利。

未济卦第五爻,爻辞:六五:贞吉,无悔;君子之光,有孚,吉。人生拓荒

从卦象上瞅,六五属于阴爻居于君位,掉位,象征着君主才华偏弱,然而君主在德不在才。假定能谦下仁以及,精细美好诚信,断定能获上有才华之人的帮手。象中这样分析本爻:“君子之光”其晖吉也。这里指出:“君子所具备的美德的光泽”,阐发应该具备诚实守信、至公至正的美德,才可获上吉利。

占上此爻者,你的小我才华其实不是太强,所以要谦虚待人,争获获上能人的帮忙。你的告成其实不是靠本人的才华,而是靠本人的风致。经过长光阴的雀跃以后,你的品德光泽曾熏染了良多人,这时候曾拥有了告成的条件。

六五:贞吉,无悔,君子之光,有孚,吉。

象曰:君子之光,其晖吉也。

经文意义是:守正道吉利,没有懊丧,君子的绚烂残暴,有诚信,吉利。

象辞意义是:君子的绚烂残暴,是说在他的色泽晖映下带来了吉利。

六五居于奇位为不上位,这阐发六五的才华有限,不拥有君王的才华。但是处于君位的他却能够获上九2、九四与上九浩瀚有才华的贤臣布施,所以他会吉利。其实也等于说,六五绝量无能,然而却是一位分明用均衡之道用人的人,所以他会获上告成与吉利。

未济卦第五爻,爻辞:六五:贞吉,无悔;君子之光,有孚,吉。占上此爻者,切记:

客套紧要己,柔可济忽刚。

信实无虚誉,斯为君子光。

芰荷喷鼻里沐恩阶,桂魄圆时恩爱来。

此后成名山峰重,光风玉节位三台。

未济卦第六爻,爻辞:上九:有孚于饮酒,无咎;濡其首,有孚掉是。爻辞释义

本爻辞的意义是:诚信地饮酒,没有差错。绝情滥饮,被酒淋湿了头,虽有诚信然而掉了程序,损伤了君子的正道。

未济卦第六爻,爻辞:上九:有孚于饮酒,无咎;濡其首,有孚掉是。

人生拓荒

从卦象上瞅,上九以阳爻居于阴位,掉位。上九处于未济卦的上端,事业已经趋于完满,上九属于功臣,其与六五亲比,具备帮手君王济世之心,这是没有差错的。有如乐成后庆功同样,做为功臣,假定怀着赤心饮酒,是没有差错的。假定自恃有功,不讲礼术,也不知把握本人,绝情滥饮,这时候即便对待君主是忠诚的,也会被其腻烦,会为本人招来磨难。

象中这样指出:饮酒濡首,亦不知节也。这里指出:“绝情滥饮,被酒淋湿了头”,这样喝上醉醺醺的,就会误了大事,就有没顶之灾,这是纵容本人没有节制的功能。

占上此爻者,在单位里你或者许是功臣,然而收获曾属于畴昔了,你就像老岁尾年人该恬淡名利,调养天年同样,不要再往提当年的收获。你应该塌实地事项着,为下次犯罪做豫备。若是自恃有功,乃至坏了一些礼仪耿直,就会惹上费事的。

上九:有孚于饮酒,无咎。濡其首,有孚掉是。

象曰:饮酒濡首,亦不知节也。

经文意义是:带着诚信饮酒,没有灾难。假定酒喝多了,将酒浇到头上,有诚信也会掉往。

象辞意义是:酗酒甚至将酒浇到了头上,这也太不知节制了。

上九所示意的时期,就相称于着末最终渡过了迫害期,平定了,固定了。因而人们初阶饮酒作乐,无所节制了。喝酒喝醉了,但是还喝,甚至于原先想t巴酒倒入嘴里,功能却倒到了头上。这阐发喝上太多了,曾醉了。

既济卦贵在止,未济卦贵在动,但是未济卦的上九是“动”上有些过度了,不知节制,这就不好了。所以这里是劝戒人们处事要有分寸,要有节制。

未济卦第六爻,爻辞:上九:有孚于饮酒,无咎;濡其首,有孚掉是。占上此爻,切记

中央安义命,耽酒不知节,

勿饮卯时酒,有孚因掉是,

自然保泰以及。时哉可何如?

濡其首可昏。自我致灾殃。

本文由js333金沙线路真人平台发布于古典文学,转载请注明出处:  (坎下离上)未济①,未济---成功路上的故