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这里应指军令军纪,是本卦的标题

  九二:惕号⑥,莫夜有戎⑦,勿恤。

看来,古人过日子很难有安定团结的时候,随时都可能受到外敌入侵,随时都会有伤亡疾病的威胁,因而提心吊胆,小心翼翼,不敢有丝毫松懈。居家度日是如此,外出经商是如此,寻欢作乐也是如此。一句话,任何时候都要有备无患。 存在着不安定的因素,便会产生忧患意识;有了忧患意识,才会设法寻求各种防范措施。这一卦所讲,不是防天灾,而是防人祸;不是防自己人,而是防外族。这种忧患意识,在中国历史上从来没有中断过,并且早已深入到了整个民族的深层意识之中。 有了这种忧患意识,不断学会保护自己,才经得起种种磨难。 正像犹太民族一样,三千年流离失所,在胆战心惊的恐惧心理笼罩下度日,却没有一刻忘记过为重新建立家园而奋斗,最后终于如愿以偿。历史上的中华民族曾经强大过,又何以在近代落伍了? 这里面有太多的话可说,怎能是一个忧患意识所能解答。 尽管如此,忧患意识的确是焦点所在,其根源,可以追溯到我们远古的祖先们那里。

上六:狗叫,结果将凶险。

九二,惕号莫夜,有戎勿恤。

【原文】

央卦:王庭中正在跳舞取乐,有人呼叫“敌人来犯”。邑中传来命命:“不利出击,严密防范。”有利于出行。 初九:脚趾受了伤,再前往,脚力不胜将遭难。 九二:有人惊呼,夜晚敌人来犯,但不必担心。 九三:颧骨受了伤,凶险。君子独自匆匆赶路,遇到下雨淋湿了全身,很不高兴,但没有灾祸。 九四:臀部受了伤,走起路来十分困难。牵羊去做买卖,悔恨羊丢失了,问怎么丢的,却说不清楚。 九五:细角山羊在路中间欢快蹦跳,没有灾祸。 上六:狗叫,结果将凶险。

(16)无:应为“犬”字。

解释:要善始善终呀,不能让胜利冲昏了头脑。不用多说,李自成是个例子。

  有了这种忧患意识,不断学会保护自己,才经得起种种磨难。正像犹太民族一样,三千年流离失所,在胆战心惊的恐惧心理笼罩下度日,却没有一刻忘记过为重新建立家园而奋斗,最后终于如愿以偿。历史上的中华民族曾经强大过,又何以在近代落伍了?这里面有太多的话可说,怎能是一个忧患意识所能解答。

夬①:扬于王庭②,孚号“有厉”③。告自邑:“不利即戎④。”利有攸往。 初九:壮于前趾⑤,往,不胜为咎。 九二:惕号⑥,莫夜有戎⑦,勿恤。 九三:壮于馗⑧,有凶。君子夬夬独行⑨,遇雨若濡⑩,有愠,其行次且。 九五:苋陆夬夬中行,终有凶。

《夬》:扬于王庭,孚号。有厉,告自邑。不利即戎,利有攸往。

解释:頄,颧骨,这里指脸。外表强大不是真的强大,内心强大才是真的强大。有了必胜的信心,一切困难都是毛毛雨,没有什么可以阻挡你前进的脚步。

  (乾下兑上)夬①:扬于王庭②,孚号“有厉”③。告自邑:“不利即戎④。”利有攸往。

是本卦的标题。夬是“快”的本字,有快乐和快速两种意思。 全卦内容主要讲防范敌人和行旅。标题取“夬”的字义。②扬:拿着兵 器跳的武舞。③孚号:呼号。有厉:有敌人来侵犯。④即戎:马上 进行防御。⑤壮:受伤。⑥惕号:惊恐呼号。⑦莫:“暮”的本 字,意思是太阳下山。⑧馗:颧骨。⑨夬夬:急匆匆的样子。 愠:不高兴,不满。肤:肉。臀无 肤:这里是说臀部受了伤。烟次且:用作“越趄”,意思是走路很困难的 样子。闻:用作“问”。言:用作“愆”,意思是亏损。信:申辩,说 明。苋:细角山羊。陆:意思是蹦跳。中行:路中间。 无:应为“犬”字。

九三:颧骨受了伤,凶险。君子独自匆匆赶路,遇到下雨淋湿了全身,很不高兴,但没有灾祸。

夬卦第四十三

  九五:细角山羊在路中间欢快蹦跳,没有灾祸。

夬--防患于未然的意识

②扬:拿着兵器跳的武舞。

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  初九:壮于前趾⑤,往,不胜为咎。

九五:细角山羊在路中间欢快蹦跳,没有灾祸。

上六,无号,终有凶。

  ①夬(guai)是本卦的标题。夬是“快”的本字,有快乐和快速两种意思。全卦内容主要讲防范敌人和行旅。标题取“夬”的字义。②扬:拿着兵器跳的武舞。③孚号:呼号。有厉:有敌人来侵犯。④即戎:马上进行防御。⑤壮:受伤。⑥惕号:惊恐呼号。⑦莫:“暮”的本字,意思是太阳下山。⑧馗(qiu):颧骨。⑨夬夬:急匆匆的样子。(10)若:而。儒:淋湿。(11)愠:不高兴,不满。(12)肤:肉。臀无肤:这里是说臀部受了伤。烟次且:用作“越趄”,意思是走路很困难的样子。(14)闻:用作“问”。言:用作“愆”,意思是亏损。信:申辩,说明。(15)苋:细角山羊。陆:意思是蹦跳。中行:路中间。(16)无:应为“犬”字。

⑤壮:受伤。

解释:惕,小心。莫,通暮,傍晚。恤,害怕。这里是指晚上驻军时,应该怎么办,首先要做好防范,再就是真的遇到敌人袭营时要镇定,处变不惊才是英雄本色呀。

  九二:有人惊呼,夜晚敌人来犯,但不必担心。

九四:臀部受了伤,走起路来十分困难。牵羊去做买卖,悔恨羊丢失了,问怎么丢的,却说不清楚。

解释:光有激情和热血是不行的,万一中了埋伏什么的呢?

  上六:无号(16),终有凶。

夬卦

解释:次,停留;且,暂时。次且在一起,有走路困难的意思。肉袒牵羊是古代战败投降的仪式,既定的胜利目标没有达到时,不要中了敌人的苦肉计,不能轻易对敌人产生怜悯之心,不能轻易相信对方说要投降的话,必须要看对方的实际行动才行。

  央卦:王庭中正在跳舞取乐,有人呼叫“敌人来犯”。邑中传来命命:“不利出击,严密防范。”有利于出行。

九五,苋陆夬夬中行,无咎。

解释:夬,决断。扬,举臂挥舞。王庭,这里应指朝庭,国王召集百官的地方。孚,信守。号,命令,这里应指军令军纪。厉,神情庄严。这里描述的是一幅开誓师大会的场景,想想一群人同仇敌忾振臂高呼的样子就明白了。为什么不利即戎,兵法云“主不可怒而兴师,将不可愠而致战”,要谋而后动呀。计划制定好后,就要马上实施,以免养虎为患夜长梦多。

  【注释】

九二,惕号,莫夜有戎,勿恤。

译:打败敌人就像铲除苋陆那样柔弱的草一样容易,行为端正没有过失。

  九三:颧骨受了伤,凶险。君子独自匆匆赶路,遇到下雨淋湿了全身,很不高兴,但没有灾祸。

九四,臀无肤,其行次且。牵羊悔亡,闻言不信。

九三,壮于頄,有凶;君子夬夬独行,遇雨若濡,有愠,无咎。

  九五:苋陆夬夬中行(15),无咎。

上六,无号,终有凶。

初九,壮于前趾,往不胜,为咎。

  初九:脚趾受了伤,再前往,脚力不胜将遭难。

⑧馗(qiu):颧骨。

译:脸上显得很强硬,会有危险。君子内心果断独自前进,遇到毛毛细雨,虽然不高兴,但是没有过失。

  【读解】

(15)苋:细角山羊。陆:意思是蹦跳。中行:路中间。

译:不遵守军纪命令,最终会有凶险。

  上六:狗叫,结果将凶险。

(12)肤:肉。臀无肤:这里是说臀部受了伤。烟次且:用作“越趄”,意思是走路很困难的样子。

译:(对方首领)臀部受了伤,走起路来也不方便,他们牵着羊来投降才行,不要轻易相信他们(求和)的话。

  存在着不安定的因素,便会产生忧患意识;有了忧患意识,才会设法寻求各种防范措施。这一卦所讲,不是防天灾,而是防人祸;不是防自己人,而是防外族。这种忧患意识,在中国历史上从来没有中断过,并且早已深入到了整个民族的深层意识之中。

初九,壮于前趾,往不胜,为咎。

总之,夬卦说的讨伐弱小敌人时应该怎么做。不能因为敌人弱小就轻敌,要充分动员己方力量,不盲进, 不拖拉,行动时要谨慎,战胜后不骄狂。这个敌人,也可以是自己的一些弱点心魔什么的,必须要有一颗果决的心才能战胜吧。

  看来,古人过日子很难有安定团结的时候,随时都可能受到外敌入侵,随时都会有伤亡疾病的威胁,因而提心吊胆,小心翼翼,不敢有丝毫松懈。居家度日是如此,外出经商是如此,寻欢作乐也是如此。一句话,任何时候都要有备无患。

(11)愠:不高兴,不满。

译:上兑下乾,夬卦。在朝堂上振臂激励大家,庄重地申明军纪军令。要把决心下达到各个诸侯的领地上,不利于仓猝发兵攻打敌人,要做好计划后才迅速果断地采取行动。

  九四:臀无肤(12),其行次且(13)。牵羊悔亡,闻言不信(14)。

九三,壮于頄,有凶。君子夬夬独行,遇雨若濡,有愠无咎。

解释:苋陆,柔弱的草。战胜敌人是因为己方的强大,虽然胜利了,行为不要过分。

  尽管如此,忧患意识的确是焦点所在,其根源,可以追溯到我们远古的祖先们那里。

(14)闻:用作“问”。言:用作“愆”,意思是亏损。信:申辩,说明。

译:不动脑子盲目进军,前行不会获胜,这种行为是错误的。

  【译文】

⑦莫:“暮”的本字,意思是太阳下山。

夬(guài),扬于王庭,孚号(hào)有厉。告自邑,不利即戎,利有攸往。

  九四:臀部受了伤,走起路来十分困难。牵羊去做买卖,悔恨羊丢失了,问怎么丢的,却说不清楚。

央卦:王庭中正在跳舞取乐,有人呼叫“敌人来犯”。邑中传来命命:“不利出击,严密防范。”有利于出行。

九四,臀无肤,其行次且;牵羊悔亡,闻言不信。

  九三:壮于馗⑧,有凶。君子夬夬独行⑨,遇雨若濡⑩,有愠(11),无咎。

③孚号:呼号。有厉:有敌人来侵犯。

译:下令让大家晚上要提高警惕,遇到敌人劫营不要慌乱害怕。

(10)若:而。儒:淋湿。

九五,苋(xiàn)陆夬夬,中行无咎。

初九:脚趾受了伤,再前往,脚力不胜将遭难。

⑨夬夬:急匆匆的样子。

九二:有人惊呼,夜晚敌人来犯,但不必担心。

⑥惕号:惊恐呼号。

译文

注释

④即戎:马上进行防御。

【微公益】【903】【每日经典】【20171014易经43】

①夬(guai)是本卦的标题。夬是“快”的本字,有快乐和快速两种意思。全卦内容主要讲防范敌人和行旅。标题取“夬”的字义。

图片 2

(泽天夬)兑上乾下

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