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不知道怎么解

【原文】

图片 1

  良下离上)旅①:小亨。旅贞吉。

旅卦

  初六:旅琐琐②,斯其所③,取灾(4)。

观象:不知道怎么解。

  六二;旅即次⑤,怀其资,得重仆贞。

卦辞

旅卦:小亨,旅贞吉。

释:

旅卦:小亨通,旅行在正道,吉。

注:

人在旅途中,要行正道,方吉。一般贞都作坚持解,但此处是行正道的意思。

  九三:旅焚其次(6),丧其童仆,贞厉。

爻辞

初六:旅琐琐,斯其所取灾。

释:

初六:旅行,不胜繁琐,自找灾祸。

不知道怎么解。注:

琐琐理解为繁琐,而不是畏缩,初六不当位,初九才是当位的,初九和初六的区别在哪?初九是很积极上进,初六是行动力不足,所以这个琐琐是思考太多,瞻前顾后,因此带很多的东西,所以是繁琐,如果心理负担沉重,外面带的物件太多,加上行动力不足,自取灾祸。

六二:旅即次,怀其资,得童仆贞。

释:

六二:旅居有住处,怀里有钱,得到正直的助手。

注:

旅即次,有房子住了,怀其资,怀里有钱,得童仆贞,这里的贞与之前的贞不一样的用法,这个贞是忠心的意思,或者是正的意思,得贞童仆,很多人的童仆,就是老公,呵呵。

九三:旅焚其次,丧其童仆,贞厉。

释:

九三:旅人住处失火,丧失了助手,总这样的,就会有危险。

注:

焚其次,把根据地给毁了,丧其童仆,童仆也走了,总这样,结果就是厉,很多人走到九三爻,就是出现婚变,扫地出门,住所没有了,助手走了,如果不知反省,必然有危险。

九四:旅于处,得其资斧,我心不快。

释:

九四:旅人没有固定住所,得到了一些财货,仍然不快。

注:

处和次不是一回事,次是根据地,固定的一个场所,处是流离失所,虽然有地方落脚,但是没有固定的根据地,也可以说没有固定的住所,得其资斧,虽然小有斩获,但是,我心不快,没有达到他心中的目标。

六五:射雉一矢亡,终以誉命。

释:

六五:一箭就射下野鸡,终会得到赞誉。

注:

有飞鸟或野鸡,一箭就射中了,然后大家就鼓掌赞赏,一箭定乾坤的状态。野鸡是他的目标,他达到了目标,结果周围的人对他赞誉有加,但是,一矢亡,可不是那么容易的事,有可能十矢那野鸡都打不到,暗示必须不断磨练,增强实力。

上六:鸟焚其巢,旅人先笑后号啕,丧牛于易,凶。

释:

上九:鸟巢失火,旅人先笑后哭,王亥丧失牛羊于易国,凶。

注:

鸟巢被烧掉了,旅人在下面围观,挺带劲的,怎么后来又哭了呢?原来是感同身受,鸟焚其次,无家可归,自已其实也是旅人啊,鸟巢会被烧掉,我会不会也流离失所呢?所以是兔死狐悲,感同身受。丧牛于易是一个典故,商代有一个王,叫王亥,到易这个地方去卖牛羊,结果有去无回,这里是讲什么呢?人在旅途,前途未可逆料,要居安思危,志得意满,未见得就如你所想,谨小慎微,保着命,活久见比较重要。上六表达了一种悯人淡然的情怀,看到初六旅琐琐,不要取笑他,看到九三焚其次,丧童仆,也不要取笑他,或许设身处地,你比他也好不到哪去,看到六五也不要嫉妒羡慕,大家都是旅人。

  九四:旅于处(7),得其资斧(8),我心不快。

  六五:射雉,一矢亡,终以誉命(9)。

  上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号眺,丧牛于易(10)。凶。

  【注释】

  ①旅是本卦的标题。旅的意思是行旅,商旅,全卦的内容也与此有关。标题的“旅”字是卦中多见词。②琐琐:意思是三心二意。③斯:离开。所:指住所。(4)取灾:得祸。⑤即:走近,走到。次:用作“肆”,意思是市场。(6)焚其次:市场夫火。(7)处:止,指住处。(7)资斧:钱财。斧:斧形钱币。(9)命:名声。(10)易:用

  【译文】

  旅卦:小事通。占问行旅得吉兆。

  初六:旅途三心二意,离开住所,结果遭祸。

  六二:行到市场,怀揣钱财,买来奴隶,占得吉兆。

  九三:行到着火的市场,买来的奴隶借机逃走,占得险兆。

  九四:行到住处,虽然赚了钱,心里却不安。

  六五:途中射野鸡,一箭中的,结果得到善射的美名。

  上六:鸟巢失了火,旅人先高兴欢笑,后来却呼号哭泣,狄人抢去了牛羊。凶险。

  【读解】

  又是商旅。为什么一写再写?只能说明商人重要,商业活动频繁,商业在经济生活中的地位超过了农业。也许,那时的社会思潮是重商轻处与后来刚好相反。

  不过,这次差不多是不好的兆头。途中疑神疑鬼,离家就遭祸,市场失火,买到的奴隶跑掉了,赚了钱心里并不高兴,最后连家园都丧失了。真是祸不单行啊。

  看来,赚钱并不是好事。赚钱本来是为了日子过得更好,结果饱尝艰辛之后连家园都保不住,还有什么意思?钱财本是身外之物,生不带来,死不带走。舍本逐末,岂不是太糊涂吗!

  这些隐隐约约的潜台词,仿佛在提醒我们:赚钱并非是件好事,经商不一定是一种好选择,不必人人都去东奔西跑。别忘了回家,别忘了重要的是。日子平和安康。

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