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挥毫落纸堪惊,眼中茅屋兴

  这首词题为“留别”,但全词不着一字,上片大抒感慨,下片写邂逅相逢,转写期望。真是欲语还休,明言彼而暗及此。实是一种出奇制胜的笔法。

邂逅对床逢二妙,挥毫落纸堪惊。

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,五个字连续同声母,齐齿撮唇,仿佛亲见诗人的切齿之状、衔恨之心。大地山川已经饱食了人的脂血,长风乱云不断惊悚着人的心魂。颈联二句,上句俯察,下句仰观,只见天地间草木腥而风云动,意境极为可怖。

  词下片笔峰陡转,写挚友重逢的喜悦和对二人的深挚祝愿。“邂逅”二句写出了挚友相逢后的喜悦。“对休”一词表现了三人深厚的友谊,“二妙”古时常用以指文华匹配的两人,词中“二妙”自然是指李献能、元好问二人。“挥豪落笔”出自杜甫《饮中八仙歌》中的“挥豪落纸如云烟”句,这里是赞李献之、元好问二人的惊人才华。“他年”三句,转入对二人的鼓励与期望。意为:你们将来一起进入翰林院,受朝廷的重视,而不必以朋友为念忘记了今日的欢聚之情吧!“蓬瀛”,借指翰林院。“蓬灯”为御前所用蜡烛。取典于《新唐书。令狐冲出传》“绹为翰林院承旨,夜对禁中,烛尽,帝以乘舆莲花烛送还院。”

辛愿词作鉴赏

我来补充解释

金宣宗元光元年

  ●临江仙·河山亭留别钦叔、裕之

“谁识”三句,凌空飞来,劈头发问,直泻胸中隐痛。“虎头峰下客”为词人自居。(虎头峰位于河南巩县)以“谁识”反问,郁怒之中隐含一缕少年豪气,撼人肺腑。“清朝无路到公卿”,道出了他不得进仕的真谛,也是对“清朝”的极力讽刺。“萧萧”两句则把笔墨拉回到暮年凄凉的现实中,“茅尾”前转以加之“萧萧”一词,更见环境的凄寒。“白发老书生”以枯槁憔悴,就仿佛站在眼前了。

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,元好问的友人李献能

  辛愿(生卒年不详)字敬之,号女几野人、溪南诗老。福昌(今河南宜阳)人。世务农,年二十五,始知读书,杜诗韩文未尝一日去手。高延玉任河南府治中,延为上客,后廷玉得罪,愿亦被讯掠,几不得免。“为人质古,不闲世事”(刘祁《归潜志》,“雅负高气,不能从俗俯仰”,“其枯槁憔悴,流离顿踣,往往见之于诗”)元好问《中州集》卷一(与元好问、李献能交善。卒于正大末。)《金史》卷一二七有传。

他年联袂上蓬瀛。

  • [中吕]喜春来·春宴
  • 喜春来·春宴
  • [仙吕]后庭花破子
  • 挥毫落纸堪惊,眼中茅屋兴。壬辰十二月车驾东狩后即事
  • 论诗
  • 摸鱼儿
  • 岐阳三首
  • 水调歌头
  • 同儿辈赋未开海棠
  • 鹧鸪天

(《史记·项羽本纪》)

  萧萧茅屋下,白发老书生。

●临江仙·河山亭留别钦叔、裕之

临江仙 西山同钦叔送溪南诗老辛敬之归女儿 作者: 元好问朝代: 元体裁: 词 录于于此。谁识虎头峰下客,少时有意功名。清朝无路到公卿。萧萧茅屋下,白发老书生。邂逅对床逢二妙,挥毫落纸堪惊。他年联袂上蓬瀛。春风莲烛影,莫问此时情。自笑此身无定在,风蓬易转孤根。羡君归意满离尊。眼中茅屋兴,稚子已迎门。回首对床灯火处,万山深裹孤村。故人天末赋招魂。新诗凭寄取,憔悴不须论。 元好问所有作品

编辑 安也 校对 薛京宁

  春风莲烛影,莫问此时情。

此词作于金宣宗元光元年(1222)。辛愿青春年少时,即有仕途功名的愿望。据史载,辛愿才高学博,精于《春秋》三传,而谙熟杜诗韩文。然他“雅负高兰,不能从俗俯仰”(见《金史。隐逸传》),以至于与当局者格格不入。尤其老年,穷困潦倒,甚是凄凉。河山亭临别前,元好问、李献能二人曾设宴为辛愿饯行,辛愿当时无限叹喟:“平生饱食有数,每见吾二弟必得美食。明日道路中,又当与老饥相抗去矣,会有一日,辛老夫子僵卧柳泉、韩城之间,以天地为棺椁,日月为含王遂,狐狸亦可,蝼蚁亦可”。(元好问《中川华》)。李献能、元好问即词中钦叔、裕之,二人皆辛愿忘年挚友。写此词时,元好问三十三岁,已于前一年中进士,但未选;李献能三十一岁,已于贞祐三年(1215)登第。词人在河南孟津(今为孟县)的河山亭道别二友,抚今追昔,不禁感慨万千,写下了这首留别词。

起句就势大力沉。“虎掷龙挐”

  此词作于金宣宗元光元年(1222)。辛愿青春年少时,即有仕途功名的愿望。据史载,辛愿才高学博,精于《春秋》三传,而谙熟杜诗韩文。然他“雅负高兰,不能从俗俯仰”(见《金史。隐逸传》),以至于与当局者格格不入。尤其老年,穷困潦倒,甚是凄凉。河山亭临别前,元好问、李献能二人曾设宴为辛愿饯行,辛愿当时无限叹喟:“平生饱食有数,每见吾二弟必得美食。明日道路中,又当与老饥相抗去矣,会有一日,辛老夫子僵卧柳泉、韩城之间,以天地为棺椁,日月为含王遂,狐狸亦可,蝼蚁亦可”。(元好问《中川华》)。李献能、元好问即词中钦叔、裕之,二人皆辛愿忘年挚友。写此词时,元好问三十三岁,已于前一年中进士,但未选;李献能三十一岁,已于贞祐三年(1215)登第。词人在河南孟津(今为孟县)的河山亭道别二友,抚今追昔,不禁感慨万千,写下了这首留别词。

词下片笔峰陡转,写挚友重逢的喜悦和对二人的深挚祝愿。“邂逅”二句写出了挚友相逢后的喜悦。“对休”一词表现了三人深厚的友谊,“二妙”古时常用以指文华匹配的两人,词中“二妙”自然是指李献能、元好问二人。“挥豪落笔”出自杜甫《饮中八仙歌》中的“挥豪落纸如云烟”句,这里是赞李献之、元好问二人的惊人才华。“他年”三句,转入对二人的鼓励与期望。意为:你们将来一起进入翰林院,受朝廷的重视,而不必以朋友为念忘记了今日的欢聚之情吧!“蓬瀛”,借指翰林院。“蓬灯”为御前所用蜡烛。取典于《新唐书。令狐冲出传》“绹为翰林院承旨,夜对禁中,烛尽,帝以乘舆莲花烛送还院。”

等于说龙争虎斗,但“掷”是腾跃,“挐” 是擒拿,动感而形象。“不两存”即你死我活,不共戴天,如柳宗元《咏荆轲》的“燕秦不两立”。但“不两存”比“不两立”语气更平实,却更可怕。

  辛愿

萧萧茅屋下,白发老书生。

(yuán yě yóu yīng yàn)

  辛愿词作鉴赏

这首词题为“留别”,但全词不着一字,上片大抒感慨,下片写邂逅相逢,转写期望。真是欲语还休,明言彼而暗及此。实是一种出奇制胜的笔法。

《元好问诗编年校注》,元好问 著,狄宝心 校注,中华书局2011年版。

  “谁识”三句,凌空飞来,劈头发问,直泻胸中隐痛。“虎头峰下客”为词人自居。(虎头峰位于河南巩县)以“谁识”反问,郁怒之中隐含一缕少年豪气,撼人肺腑。“清朝无路到公卿”,道出了他不得进仕的真谛,也是对“清朝”的极力讽刺。“萧萧”两句则把笔墨拉回到暮年凄凉的现实中,“茅尾”前转以加之“萧萧”一词,更见环境的凄寒。“白发老书生”以枯槁憔悴,就仿佛站在眼前了。

谁识虎头峰下客,少年有意功名。

这是我们熟悉的楚汉相争的故事。当时刘邦与项羽各屯兵广武,隔鸿沟对垒,师老力竭,乃相约以此为界中分天下,西为汉地,东为楚地。刘邦欲西归,应张良、陈平之谏,复追歼项羽,终至灭楚。

  词存《临江仙》一首。元光元年(1222)作于孟津(今河南孟县)。《中州集》卷一○记其本事云:“元光初,予与李钦叔在孟津,敬之自女几(山)来,为之留数日。其行也,钦叔为设馔,备极丰腆。敬之放筋而叹日:‘平生饮食有数,每见吾二弟,必得美食。明日道路中,又当与老饥相抗,去矣!会有一日,辛老子僵仆柳泉、韩城之间,以天为棺椁,日月为含襚,狐狸亦可,蝼蚁亦可耳。’予二人为之恻然。”

春风莲烛影,莫问此时情。

元好问(1190-1257),字裕之,号遗山。山西秀容人。金末与蒙古时期著名文学家、史学家。幼有神童之誉,金宣宗兴定五年中进士,做过几处县令,官至行尚书省左司员外郎 。金亡后被囚数年,晚年回故乡隐居不仕,潜心著述。他是金朝文坛盟主,“蔚为一代宗工”。擅作诗、文、词及散曲。其中以诗成就最高,存诗一千三百余首。有《元遗山先生全集》、《中州集》。

  邂逅对床逢二妙,挥毫落纸堪惊。

辛愿

作者 江若水

  清朝无路到公卿。

清朝无路到公卿。

原野犹应厌膏血,风云长遣动心魂。

  谁识虎头峰下客,少年有意功名。

“论”,读lún。《晋书·阮籍传》云:“

  他年联袂上蓬瀛。

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  生平简介

原野犹应厌膏血,风云长遣动心魂。

js333金沙线路真人平台,但这也做不得准,可见聚讼纷纭,所以诗人想,“成名竖子”到底是指谁?我打算叫来狂生阮籍,跟他细细讨论一番。

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一时豪杰多行阵,万古山河自壁门。

“行”,读háng ,行伍的意思。“一时”即一世,一代。豪杰们排队列阵,对垒鏖战,而万古河山自成“壁门”。注云,“壁门”即营门,是指山河险要,但熟悉《史记·项羽本纪》的人都记得:“当是时,楚兵冠诸侯。诸侯军救钜鹿下者十余壁,莫敢纵兵。及楚击秦,诸将皆从壁上观。”“作壁上观”指坐山观虎斗,不插手。“万古山河自壁门”,“自”字有不相干涉的意思,是写天地之不仁。

元诗的“当年曾此赌乾坤”由此而来。以性命作赌注,以天下为赌彩,当然是一场豪赌。但韩诗的“龙疲虎困”,为什么换成了元诗的“虎掷龙挐”?因为元遗山眼见的是过去完成时的楚汉之争,心想的却是正在进行时的金蒙之战。当此际,金人已尽失河北、山东、山西、陕西,蒙古军的金戈铁马只隔着一条黄河,古战场行将变成新战场了。

龙疲虎困割川原,亿万苍生性命存。

楚汉久相持未决,丁壮苦军旅,老弱罢转漕。项王谓汉王曰:“天下匈匈数岁者,徒以吾两人耳,愿与汉王挑战决雌雄,毋徒苦天下之民父子为也。”汉王笑谢曰:“吾宁斗智,不能斗力。”

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首联发唱惊挺,却也有一个潜文本,即韩愈的七绝《过鸿沟》,是他从裴度平淮西过荥阳时所作:

“厌”,有满足义,有嫌恶义。满足是饱食餍饫,但“犹应”推测的应该是心理,拟人化解释为厌倦憎恶,更好,略同姜夔《扬州慢》所谓“废池乔木,犹厌言兵”。这一句声音极奇特:“原野犹应厌”

成名竖子知谁谓?拟唤狂生与细论。

这首七律,叙事含景,议论有情,既是怀古,也是感时,沉重、悲凉、恐惧、哀愍,兼而有之。诗人绝望于天地间轮回上演的悲剧,哀生民之不幸,在新的时空中将这个永恒的主题翻出了新意。同时,我们从中也能听到众多唐宋诗人的回响。“当年曾此赌乾坤”固然借用韩愈的“真成一掷赌乾坤”,但骨重神寒的其实是中间那个虚字“此”,隐然有老杜“万方多难此登临”的“此”字的重量。“风云长遣动心魂”,句格有似李商隐《筹笔驿》的“风云常为护储胥”。“原野犹应厌膏血”,近承南宋卫博《送杨舒州》的“川原厌膏血,关山接烽燧”,至于遥应,那该是鲁迅《无题》的“血沃中原肥劲草”。

谁劝君王回马首,真成一掷赌乾坤。

一时豪杰多行阵,万古山河自壁门。

成名竖子知谁谓?拟唤狂生与细论。

曾登广武,观楚汉战处,叹曰:‘时无英雄,使竖子成名。’”“知谁谓”即“知谓谁”。阮籍口中的“竖子”到底是指谁呢?直接的解释是指刘邦,但刘邦虽然是泼皮出身,有流氓习气,但格局很大,事业有成,所以若鄙称沛公为竖子,李白都觉得不公。那么是影射司马昭么?有人问苏东坡,“岂谓沛公竖子乎?”东坡曰:“非也,伤时无刘、项也,竖子指魏、晋间人耳。”

虎掷龙挐不两存,当年曾此赌乾坤。

游荥阳,登广武,有诗寄好问,好问遂和作两首,“同钦叔赋”。下面是七律名作《楚汉战处》:

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