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瑶华未堪折,悔多情)——清代·纳兰性德《山花

风絮飘残已化萍,泥莲刚倩藕丝萦。珍重别拈香一瓣,记前生。人到情多情转薄,而今真个不多情。又到断肠回首处,泪偷零。(不多情 一作:悔多情)——清代·纳兰性德《山花子·风絮飘残已化萍》

杳杳日西颓,漫漫长路迫。登楼为谁思?临江迟来客。与我别所期,期在三五夕。圆景早已满,佳人犹未适。即事怨睽携,感物方凄戚。孟夏非长夜,晦明如岁隔。瑶华未堪折,兰苕已屡摘。路阻莫赠问,云何慰离析?搔首访行人,引领冀良觌。——南北朝·谢灵运《南楼中望所迟客》

滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。阁中帝子今何在?槛外长江空自流。——唐代·王勃《滕王阁诗》

每个人的一生都会受到过打击,打击有大有小,最大的莫过于亲人离世。很多人在打击中,越来越消沉,越来越堕落。而有些人却在打击中成长的,在打击中突然顿悟的,而在打击中也是最容易有灵感去写诗作赋。

山花子·风絮飘残已化萍

清代:纳兰性德

纳兰性德(1655-1685),满洲人,字容若,号楞伽山人,清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉,在中国文学史上也占有光采夺目的一席。他生活于满汉融合时期,其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王,却向往经历平淡。特殊的生活环境背景,加之个人的超逸才华,使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见,何事秋风悲画扇?等闲变却故人心,却道故人心易变。”富于意境,是其众多代表作之一。

纳兰性德

晚妆欲罢,更把纤眉临镜画。准待分明,和雨和烟两不胜。莫教星替,守取团圆终必遂。此夜红楼,天上人间一样愁。——清代·纳兰性德《减字木兰花·新月》

瑶华未堪折,悔多情)——清代·纳兰性德《山花子·风絮飘残已化萍》。减字木兰花·新月

露蛩初响,机杼还催织。婺星为情慵懒,伫立明河侧。不见津头艇子,望绝南飞翼。云梁千尺。尘缘一点,回首西风又陈迹。那知天上计拙,乞巧楼南北。瓜果几度凄凉,寂寞罗池客。人事回廊缥缈,谁见金钗擘。今夕何夕。杯残月堕,但耿银河漫天碧。——宋代·吴文英《六么令·夷则宫七夕》

六么令·夷则宫七夕

凤髻抛残秋草生,高梧湿月冷无声。当时七夕记深盟。信得羽衣传钿合,悔教罗袜葬倾城。人间空唱雨淋铃。——清代·纳兰性德《浣溪沙·凤髻抛残秋草生》

浣溪沙·凤髻抛残秋草生

清代:纳兰性德

凤髻抛残秋草生,高梧湿月冷无声。当时七夕记深盟。信得羽衣传钿合,悔教罗袜葬倾城。人间空唱雨淋铃。6悼亡,思念,哀怨

南楼中望所迟客

南北朝:谢灵运

谢灵运(385年-433年),东晋陈郡阳夏人,出生在会稽始宁,原为陈郡谢氏士族。东晋名将谢玄之孙,小名“客”,人称谢客。又以袭封康乐公,称谢康公、谢康乐。著名山水诗人,主要创作活动在刘宋时代,中国文学史上山水诗派的开创者。由谢灵运始,山水诗乃成中国文学史上的一大流派,最著名的是《山居赋》,也是见诸史册的第一位大旅行家。谢灵运还兼通史学,工于书法,翻译佛经,曾奉诏撰《晋书》。《隋书·经籍志》、《晋书》录有《谢灵运集》等14种。

谢灵运

雨过未生麈,寒轻不著人。断云飞苑路,高柳暗天津。憔悴非平日,呻吟又一春。丝毫宁有补?空负耦耕身。——宋代·陆游《车中作》

车中作

上车容假寐,出郭当闲游。远笛临风起,高帆到岸收。人归花市路,客醉酒家楼。径就东窗卧,孤灯欲话愁。——宋代·陆游《出东城并江而归》

出东城并江而归

凤髻抛残秋草生,高梧湿月冷无声。当时七夕记深盟。信得羽衣传钿合,悔教罗袜葬倾城。人间空唱雨淋铃。——清代·纳兰性德《浣溪沙·凤髻抛残秋草生》

浣溪沙·凤髻抛残秋草生

清代:纳兰性德

凤髻抛残秋草生,高梧湿月冷无声。当时七夕记深盟。信得羽衣传钿合,悔教罗袜葬倾城。人间空唱雨淋铃。6悼亡,思念,哀怨

滕王阁诗

唐代:王勃

王勃(649或650~676或675年),唐代诗人。汉族,字子安。绛州龙门人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名,世称“初唐四杰”,其中王勃是“初唐四杰”之首。唐高宗上元三年八月,自交趾探望父亲返回时,不幸渡海溺水,惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝,代表作品有《送杜少府之任蜀州》等;主要文学成就是骈文,无论是数量还是质量,堪称一时之最,代表作品有《滕王阁序》等。

王勃

宿雨乘轻屐,春寒著弊袍。开畦分白水,间柳发红桃。草际成棋局,林端举桔槔。还持鹿皮几,日暮隐蓬蒿。——唐代·王维《春园即事》

春园即事

秋山敛馀照,飞鸟逐前侣。彩翠时分明,夕岚无处所。——唐代·王维《木兰柴》

木兰柴

风絮飘残已化萍,泥莲刚倩藕丝萦。珍重别拈香一瓣,记前生。人到情多情转薄,而今真个不多情。又到断肠回首处,泪偷零。(不多情 一作:悔多情)——清代·纳兰性德《山花子·风絮飘残已化萍》

山花子·风絮飘残已化萍

清代:纳兰性德

js333金沙线路真人平台,风絮飘残已化萍,泥莲刚倩藕丝萦。珍重别拈香一瓣,记前生。人到情多情转薄,而今真个不多情。又到断肠回首处,泪偷零。(不多情 一作:悔多情)379悼亡,写景,怀念

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纳兰性德的妻子亡于康熙年间时,当时他精神上受到极大的打击,为了表达对亡妻的思念之情,写了一首词,一字一泪,很凄惨!这首词名字叫《浣溪沙·凤髻抛残秋草生》全词字如下:

凤髻:这种凤髻盛行于唐朝,形状似凤。凤髻,是古代妇女的发式。

起句读来就让人哀伤落泪,诗人心爱的妻子已经去世了,这是不可挽回的事实,不得不去面对的事实。纳兰性德感觉妻子好像去世了好久一样,如今的坟头都长出了秋草,让人不禁哀痛。

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由着上句的坟边萧条场景映入眼球的是高大的梧桐树上挂着冰冷的明月,虽然四处听不到一点风声,却觉得异常的冷,只因四处阴森森一片,除了对妻子的思念在跳动,其他都是死了一般寂静。

诗人由冰冷的明月想到了当年的七夕时候,与妻子鹊桥相遇一起发盟誓,生生世世在一起,不分离,多么令人向往,向往再来一次,重新开始相识,多美好。可如今活人哭坟,怎地一个不分离,惹人痛都不知何处生。

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信得:这里借用了唐明皇与杨贵妃的典故来表达自己。当时唐明皇复归长安处思念杨贵妃过急,派道士去寻杨贵妃,却只寻得杨贵妃的遗物。

羽衣:道士的代称

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钿合:意思是镶嵌金、银、玉、贝的首饰盒子。

这里诗人是想表达也想相信道士可以帮他来传递亡妻的信物,也可以让道士们去寻觅。可诗人又想起妻子的遗物都随她一同埋葬来,因此不能像唐玄宗那样。

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尾句“空唱”一词用的很好,而“雨淋铃”引用柳永“雨霖铃·寒蝉凄切”之意,就是把自己比作像蝉叫得是那样地凄凉而急促,面对着长亭,是空唱,因为妻子听不见。

古代多见寡妇哭坟,可纳兰性德思念妻子伤心过度,也演绎了一场寡夫哭坟了。可见纳兰性德对妻子的情深意切,虽然妻子亡故,却对妻子的爱意依然没有冷去,相反更是凄切。

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读纳兰性德的词,能感受到一种很真很真的爱意,让人羡慕。倘若这人世间有一人这般爱我们,我们死也知足了吧?人世间最难寻的便是纳兰性德这般爱。

虽然与妻子阴阳相隔,却依然不影响对亡妻的思念。这首词,可见是纳兰性德晚上去哭坟的,是思念壮足了他的胆子。一个书生能为思念有这般胆子,怕也只是是因为思念过度了。

所以说纳兰性德精神上受到极大的打击,写了一首词,一字一泪,很凄惨!

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