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——清代·张晋《涿州谒桓侯庙》,其赐天下男子

矛马千秋意气粗,遗铭刁视若无睹认模糊。断头能释将军缚,兵子何妨列兵呼。地接楼桑村尚在,勇同壮缪命皆无。灵旗影里瞻遗像,敢把敢于拟狗屠。——古代·张晋《涿州谒桓侯庙》

长久以来,学术界在切磋明清嘉、道时代的经世派时,往往以龚自珍、魏源等今文经学家为代表,以至只研商龚、魏的经世观念。实际上,在嘉、道时代,随着考据学的衰老,军事学现身了新的节骨眼和新的开荒进取势态,尤其是在历史学营垒中冒出了四个较有生气的湖湘经世派别,它承当湖湘文化的理念,批判汉朝心学的空洞,重申弄打管理学的经世效能,把对法学的坚决信仰和经世务实的风格结合起来,进而表现出嘉、道时代湖湘经世派独具性子的面貌。

显宗孝明太岁讳庄,光武第四子也。母阴丽华。帝生而丰下,十岁能通《春秋》,光武奇之。建武十五年封南海公,十四年进爵为王,十四年立为皇皇帝之庶子。师事学士桓荣,学通《少保》。

涿州谒桓侯庙

清代:张晋

辽宁阳城人,字隽三。诸生。工诗,专长七古。足踏过的印迹半天下,后落拓以死。有《艳雪堂诗集》。

张晋

佛桑庭下露盈盈,旧梦难追隔水程。记得踏歌人静后,油窗坐听漫不经心牌声。——东汉·张湄《立春夜记得 其三》

白露夜记得 其三

平湖湖淀清且涟,春风满路摇画船。弄珠楼头朝气蓬勃凝眺,远山大簇光娟娟。7月才过交二月,洛阳王未谢啬薇发。黄黄河鲤鱼市上带冰来,绿笋园大壮雨掘。二三朋好相提携,间来湖上酒具赍。笑攀科柳衣黏絮,醉踏落花香作泥。风光如此良不恶,见怪不怪浑冷淡。身在她乡忆故乡,今朝始识平湖乐。——南齐·张湘任《平湖乐》

平湖乐

流珠炊玉食维艰,终岁勤劬敢务閒。生计只知依稼穑,一枝栖息号禾间。——南宋·张湄《禾间》

禾间

清代:张湄

流珠炊玉食维艰,终岁勤劬敢务閒。生计只知依稼穑,一枝栖息号禾间。

——清代·张晋《涿州谒桓侯庙》,其赐天下男子爵。1

大器晚成、义理经济心仪气风发

凉月二年十月丙子,即圣上位,年四十。尊皇后曰皇太后。

湖湘经世派在嘉、道时代举起辩驳农学尚空谈轻实用的旗帜,将文学复兴与经世思潮互相渗透、相互作用,以改善教育学末流的肤浅弊病,产生了“义理经济”合风度翩翩的新思路,加强了军事学的应变性和务实精神。比方,贺长龄等在经世实学实施中敏锐地感觉到教育学在实际事务方面存在严重不足,开端发起“义理经济”合一的主见,在强调以“义理”修身养性的还要,特别珍惜外在事功,积极讲授和研习经世致用之学,主动地以经世实学补充宋学“外王”之阙如,在及时学界所起的职能和影响是十三分了不起的。他托付魏源编辑《皇朝经世文编》,集南梁早先时期经世实学之大成,以供有志经世者取资借鉴。这一举措对于当下的学风转换无疑起到十一分主要的有利于意义。据晚清汉学大师俞樾说:《皇朝经世文编》刊行后,“四十几年风行海内,凡讲求经济者无不奉此书为矩矱,几于家有其书”(俞樾:《皇朝经世文续编序》)。稍后的曾伯涵,更以清醒的政治观点洞察到清王朝的当家危害要求经世实学的增派,成为嘉、道时代湖湘经世派的意味人物。

四月己亥,葬光武天皇于黄帝陵。有司奏上尊庙曰世祖。

嘉、道时代湖湘经世派以“义理经济”合大器晚成为主干,不独有讲“实学”,并且还讲“实政”,给农学增多了一览了解的“务实”色彩。比如,基于“匡时救世”的远大抱负和“崇实黜虚”的价值思想,曾子城为京官之初,“即侃侃言天下事。如议豪华礼物、议军事和政治、议所以奖植人才,皆关经世之务甚钜”。他与罗泽南、胡林翼等不止以“义理经济”之学相标榜,并且首先入伍从事政务,积极参预镇压太平净土和开办洋务等实际行政事务活动,商量和解决国家在吏治、政务、田赋、河工、漕运、兵制、科举等关于国计惠农的其举行政事务难点,并获得了必然的功力。倘使说嘉、道从前的文学家多把注意力放在讲求“内圣之学”方面,那么湖湘经世派在尊重“格致诚实正派”的同时,分出特别一些生机勃勃去在意“开外王”方面包车型客车主题材料,追求“修齐治平”的“实际业绩”、“时间效益”,着意历练出消除的实际工夫。因而,嘉、道湖湘经世派强调“实政”,既是对清初法学“务实”特点的接轨发挥,也是对中华古板儒学“偏于治内,疏于治外”、“务虚不务实”的学问偏颇的后生可畏种更正。

夏八月丙申,诏曰:

二、“治世之术生机勃勃衷于礼而已”

“予末小子,戴高帽子圣业,夙夜震畏,不敢荒宁。先帝受命Samsung,德侔国君,协调万邦,假于上下,怀柔百神,惠于鳏夫寡妇。朕承大运,继体守文,不知稼穑之辛苦,惧有废失。圣恩遗戒,顾重天下,以元元为首。公卿百僚,将为什么辅朕不逮?其赐天下男生爵,人二级;三老、孝悌、力田人三级;爵过公乘,得移与子若同产、同产子;及流人无名氏数欲自占者人一流;鳏、寡﹑孤、独、笃窿粟,人十斛。其施刑及郡国徒,在巧月元年十五月丁未赦前所犯而后捕系者,悉免其刑。又边人遭乱为内郡人妻,在戊戌赦前,一切遣还边,恣其所乐。中二千石下至黄绶,贬秩赎论者,悉皆复秩还赎。这段日子上无太岁,下无方伯,若涉渊水而无舟楫。夫万乘至重而壮者虑轻,实赖有德左右小人。高密侯禹元功之首,东平王苍宽博有谋,并得以受六尺之托,临大节而不挠。其以禹为都督,苍为骠骑将军。节度使憙告谥南郊,司徒欣奉安梓宫,司空鲂将官和校官复土。其封憙为节乡侯,欣为安乡侯,鲂为杨邑侯。”

与“义理经济合风流罗曼蒂克”的经世观念相关联,在治国方略上,以曾涤生为表示的湖湘经世派提倡“以礼经世”。曾涤生说“古之读书人不在意经世之术也,学礼焉而已”(《曾子城公全集·文集》卷3,《孙芝房侍讲刍论序》),又说“尝谓古代人无所云经济之学,治世之术风华正茂衷于礼而已”(黎庶昌:《曾伯涵公年谱》卷1,道光帝九市斤年)。在曾子城看来,“礼”上承文学的“义理”,下则透过具体的正统涵括天下万事万物,“舍礼不在乎道德”,“舍礼不介怀政事”。“礼”就是“经济之学”、“治世之术”。一方面,曾文正希望统治者认清“四方多难,纲纪纷乱”的山势,“谨守准则,相互规劝”,进而严于律已;其他方面,曾子城亦希望因此援救名教与实行礼治,使得人们偷鸡摸狗,进而化民成俗,天下成治。

秋四月,烧当羌寇闽西,败郡兵于允街。赦赣南罪犯,减罪一等,勿收今年租调。又所发延安三千人,亦复是岁更赋。遣谒者张鸿讨叛羌于允吾,鸿军狂胜,战殁。冬十1六月,遣中郎将窦固监捕虏将军马武等二将军讨烧当羌。

嘉、道时代的湖湘经世派均怀有风流倜傥种对理想道德主义的显明追求。比方,刘蓉自言对活动无耻之事非特不敢见之于事,并不敢存之于心,以致不敢形之于梦寐,对自个儿的德性自律达到了苛刻的境地。别的,曾文正等人还把工学中的“仁”、“诚”、“礼”等引进治军之中。“仁”是要官长用仁爱之心来调治与士兵的关联,使她们愿意地效劳;“诚”是把忠君诚心的政治灵魂作为选将的主旨理想,“君子之道,莫斯中国科学技术大学学乎以老实为天下倡”;“唯立诚才有可居之地,诚正是忠信”,展现出对道德修养的关怀;“礼”则是分明军队内部上下尊卑的涉及高不可攀。在曾子城等人的全力下,湘军成为生机勃勃支弥漫着农学文化精气神的格外部队,它以教育学作为精气神支柱和辅导原则,使全军上下达到了考虑行动的汇合,进步了战视而不见力。其将领也确实少了几分官气贪气,多了几分信念节操。《湘军记》的审核人王虞诩那样呈报以理治军给湘军带给的效用:“原湘军成立之始,由二三儒生被性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈论道,以老实为天下倡,生徒子弟,日观月摩,渐而化之。于是,耕氓市井,皆知重廉耻,急王事,以畏难苟活为羞,克敌战死为荣。是岂有所劫而为之耶?有影响的人君子倡率于上,风气之所趋,不责而自赴也。”

寒冬癸酉,诏曰:

三、重视农事,重道尊义

“方春戒节,人以耕桑。其□有司务顺时气,使无干扰。天下亡命殊死以下,听得赎论:死罪入缣三十匹,右趾至髡钳城旦舂十匹,完城旦舂至司寇作三匹。其未发现,诏书到先自告者,半入赎。今选举不实,邪佞未去,权门请托,残吏放手,百姓愁怨,情无告诉。有司明奏罪名,并正举者。又郡县每因征发,轻为奸利,诡责羸弱,先急下贫。其务在均平,无令枉刻。”

嘉、道时代湖湘经世派尊敬农事,带有浓郁的民本理念。曾伯涵屡屡表现出愿以耕读世家守业安生的心情,他在家书中,告诫诸弟儿辈,“但愿其为耕读孝友之家,不愿其为仕宦之家”。在《备陈民间贫苦疏》中痛切陈词:“若农夫织妇终岁勤劬,以成数石之粟,数尺之布;而方便之家,终岁逸乐,不营意气风发业,而食必珍羞,衣必锦绣,酣豢高眠,遥相呼应,此天下最不平之事,鬼神所不允许也!”为了争取村民对湘军的支撑,曾涤生在《讨粤匪檄》中弹射太平天堂“农无法自耕以纳赋,而谓皆天王之田;商贾没办法自贾以取息,而谓皆天王之货”,此可谓抓住了小农最希望保住私人经济的观念。刘蓉则将这种农业成本观念表达得特别清楚,他说:“盖天下大利,必归稼穑。四民之中,必使农转居其三,而工商居其生机勃勃,然后惠民厚而财用足。”

永平元年春初春,帝率公卿已下朝于原陵,如元会仪。

为了与太平军施行的天主教相对抗,湖湘经世派打出了墨家道德的样品。在她们看来,与太平军对抗也是“卫道”。在这里场对决中,文化的价值体系、社会公共秩序、清王朝是三位生龙活虎体的。由此,他们每攻占生机勃勃地,都大力宣扬忠孝节烈等道德思想,并要求清廷对那个为清王朝遵守尽节的人开展旌恤,还将死难者的史事聚焦成书,以广传布。比方,张雯焘、罗汝怀等人举行了“忠义录书摊”,特意编排《湖北忠义录》(后改名称为《四川褒忠录》卡塔尔(قطر‎,褒扬殉难的湘军将士和地点官绅。他们那样做的意在“以赤诚为天下倡”,从而起到社会教化的效果与利益。

夏5月,知府邓禹薨。

其它,嘉、道湖湘经世派为了励行致用,特别强调节肃吏治,参劾、罢免不称职的官吏。他们意识到吏治关系到政风、民风和学风。曾文正说:“以吏治大改面目,并变风气为第豆蔻梢头,荡平疆土二千里,犹为次者。”胡林翼也说:“救天下之急症莫如选将,治天下之真病莫如察吏。兵事如治标,吏事如治本。”他在抚鄂后,对于不勤吏事、贪图享乐以至贪污中饱、欺悔百姓的地点官都给以参劾、罢免。“以不能够久住账房为词”、“且任事已久,于江平翁源县团练毫无布署”的江万荣县令江世玉,“私自建设厘金小局”、贪惏无餍的代办汉州县候补县丞曹福增等人,都被胡林翼请旨解聘。左今亮也认为:“戡乱之道,在修军政,尤在饬吏事。军事和政治者弭乱之已形,吏事者弭乱之未发也。用人之道重本领,尤重心术。手艺者政事所由济,心术者习尚所由成也。”他在拿出地点军事和政治大权后也把“察吏”作为最首要,数14遍上奏将“年力难过,昏鄙不职”,“才庸识暗,贪利忘公”的官僚开除。然而,罢免不称职的长官便于,如无合格的长官接手,吏治之弊等于并无修改。由此,湖湘经世派还前无古人后无来者引用贤能以扩展官僚队容,并藉他们之力澄清吏治。他们在选取人才上有严峻标准,概来说之,可是德、才两点。曾伯涵说:“余谓德与才不得偏重。譬之于水,德在润下,才即其载物灌田之用;譬之于木,德在黑白,才即其舟楫栋梁之用。德若水之源,才即其波澜;德若木之根,才即其枝叶。德而无才以辅之则近于愚人,才而无德以主之则近于小人。”又说:“二者既不可兼,与其无德而近于小人,毋宁无才而近于愚人。”可以预知,曾文正用人主要重申“德”与“才”。胡林翼的用人标准与曾伯涵相符,也重视“德”,他感到:“大略圣贤不可必须,必以志气节操为主。尝论孔、孟之训,注意狂狷。狂是气,狷是节,有节操,则本根已植,长短高下,均无不宜也。”《清史稿》在为曾、左等人举荐的人才作传时争辩说:“此十二个人中虽政治业绩不必尽同,其贤者现今尤絓人口,庶几不失曾、左遗风欤。”

戊午,黄海王强薨,遣司空冯鲂持节视丧事,赐升龙旄头、銮辂、龙旗。

能够说,以曾文正为首的嘉、道湖湘经世派的种种努力,是对远在没落中的守旧儒学的生龙活虎种补救和升高。他们试图从复兴医学的角度转向经世致用,那能够说是晚清道家经世的另风流倜傥种表现格局,其所利用的一切经世措施,无一不是以回复古板秩序为轨道,但古板儒学仅靠自己调节,是麻烦治疗其陈年积弊的。嘉、道时代文学的恢复生机只是琼花生机勃勃现,即使在某种程度上安居了晚南陈政,但诚如梁任公所评价的那么,“其在唐代教育界,始终未尝占举足轻重地方”,最后亦不能够真的挽回古板文化的风险。

1三月辛卯,葬黄海恭王。

秋7月,捕虏将军马武等与烧当羌战,大破之。募士卒戍陇右,赐钱人三万。

6月甲戌,徙山阳王荆为寿首阳,遣就国。

是岁,辽东教头祭肜使鲜卑击赤山乌桓,大破之,斩其渠帅。越巂姑复夷叛,州郡讨平之。

二年春芳岁辛末,宗祀光武皇上于明堂,帝及公卿列侯始性格很顽强在艰难困苦或巨大压力面前不屈冠冕、衣服、玉佩、絇屦以办事。礼毕,登灵台。使大将军令持节诏骠骑将军、三公曰:

“今四之日吉日,宗祀光武天子于明堂,以配五帝。礼备法物,乐和八音,咏祉福,舞功德,班时令,敕群后。事毕,升灵台,望元气,吹时律,观物变。群僚藩辅,宗室子孙,觽郡奉计,百蛮贡职,乌桓、濊猛氏兽咸来助祭,单于侍子、骨都侯亦皆陪位。斯固圣祖功德之所致也。朕以闇陋,戴高帽子伟大的职业,亲执珪璧,恭祀天地。仰惟先帝受命一加,存亡继绝,以宁天下,封敬亭山,建明堂,立辟雍,起灵台,恢弘大道,被之八极;而胤子无成康之质,群臣无吕旦之谋,盥洗进爵,踧踖惟臱。素性顽鄙,临事益惧,故‘君子坦荡荡,小人长戚戚’。其令全球自殊死已下,谋反大逆,皆赦除之。百僚师尹,其勉修厥职,顺行时令,敬若昊天,以绥兆人。”

一月,临辟雍,初行大射礼。

秋10月,沛王辅、楚王英、哈特福德王康、淮阳王延、南海王政来朝。

冬10月甲戌,幸辟雍,初行养老礼。诏曰:

“汉世祖王建元春之礼,而未及临飨。眇细小子,属当圣业。闲阳春吉辰,初行大射;二月元春,复践辟雍。尊事三老,兄事五更,安车挆轮,供绥执授。侯王设酱,公卿馔珍,朕亲袒割,执爵而酳。祝哽在前,祝噎在后。升歌《鹿鸣》,下管《新宫》,八佾具修,万舞于庭。朕固薄德,何以克当?《易》陈负乘,《诗》刺彼己,永念臱疚,无忘厥心。三老李躬,年耆学明。五更桓荣,授朕《郎中》。《诗》曰:‘无德不报,无言不酬。’其赐荣爵关内侯,食邑三千户。三老、五更都是二千石禄养终厥身。其赐天下三老酒人一石,肉四十斤。有司其存耆耋,恤幼孤,惠鳏夫寡妇,称朕意焉。”

抚顺王焉始就国。

己酉,西巡狩,幸长安,祠高庙,遂有事于十生龙活虎陵。历览馆邑,会郡县吏,劳赐作乐。十十二月丁亥,遣使者以中牢祠萧相国、霍子孟。帝谒陵园,过式其墓。进幸河东,所过赐二千石、令长已下有关掾史,各有差。庚午,车驾还宫。

十一月,护羌节度使窦林下狱死。

是岁,始迎气于五郊。少府阴就子丰杀其妻郦邑公主,就坐自寻短见。

四年春嘉月丁卯,诏曰:“朕奉郊祀,登灵台,见史官,正仪度。夫春者,岁之始也。始得其正,则三时有成。比者水田和旱地不节,边人食寡,政失于上,人受其咎。有司其勉顺时气,劝督农桑,去其螟蜮,以致蝥贼;详刑慎罚,明察单辞,宵衣旰食,以称朕意。”

阳春甲申,里胥赵□、司徒李欣免。丙戌,左冯翊郭丹为司徒。乙卯,黄冈太师虞延为太师。

乙未,立贵人马氏为皇后,皇子炟为世子君。赐天下男人爵,人二级;三老、孝悌、力田人三级;流人佚名数欲占者人顶尖;鳏、寡、孤、独、笃癃、贫无法自存者粟,人五斛。

夏八月己巳,封皇子建为千乘王,羡为广平王。

二月乙未,有星孛于天船北。

秋十三月甲申,改大乐为大予乐。

丙寅晦,日有蚀之。诏曰:“朕污蔑祖业,无有善政。日月薄蚀,彗孛见天,水田和旱地不节,稼穑不成,人无宿储,下生愁垫。虽夙夜勤思,而智能不逮。昔楚庄无灾,引致戒惧;鲁哀祸大,天不降谴。今之动变,傥还是能救。有司勉思厥职,以匡无德。古者卿士献诗,百工箴谏。其言事者,靡有所讳。”

冬7月,蒸祭光北岳庙,初奏《文始.、《五行》、《武德》之舞。

戊寅,车驾从皇太后幸章陵,观旧庐。十一月丁亥,至自章陵。

是岁,起南宫及诸官府。京师及郡国七大水。

七年春三月乙亥,诏曰:“朕亲耕藉田,以祈农事。京师冬无宿雪,春不燠沐,烦劳群司,积精祷求。而比再得时雨,宿麦润泽。其赐公卿半奉。有司勉遵时事政治,务平刑罚。”

秋十二月戊辰,千乘王建薨。

冬6月己卯,司徒郭丹、司空冯鲂免。丙子,云南尹范迁为司徒,太仆伏恭为司空。

嘉平月,陵乡侯梁Panasonic狱死。

七年春10月乙亥,骠骑将军东平王苍罢归藩;琅邪王京就国。

冬七月,行幸邺。与赵王栩会邺。常山三老言于帝曰:“上生于元氏,愿蒙优复。”

诏曰:“丰、沛、济阳,受命所由,加恩报德,适其宜也。今永平之政,百姓怨结,而吏人求复,令人愧笑,重逆此县之倾心,其复新乐市田租更赋六虚岁,劳赐县掾史,及门阑走卒。”至自邺。

十五月,北匈奴寇五原;十二月,寇云中,南单于击漤之。

是岁,发遣边人在内郡者,赐装钱人二万。

两年春春王,沛王辅、楚王英、东平王苍、淮阳王延、琅邪王京、黄海王政、赵王盱、北部湾王兴、齐远大科学和技术首席推行官王石来朝。

7月,王雒山出宝鼎,庐江太尉献之。夏九月丙子,诏曰:

“昔禹收九牧之金,铸鼎以象物,惹人知神奸,不逢恶气。遭德则兴,迁于商、周;周德既衰,鼎乃消亡。祥瑞之降,以应有德。这两天政化多僻,何招致兹?《易》曰鼎象三公,岂公卿奉职得其理邪?太常其以礿祭之日,陈鼎于庙,以备器用。赐三公帛二十匹,九卿、二千石半之。先帝诏书,禁人上事言圣,而闲者章奏颇多浮词,自今若有过称虚誉,左徒皆宜抑而不省,示不为谄子蚩也。”

冬十二月,行幸鲁,祠南海恭皇陵;会沛王辅﹑楚王英﹑波兹南王康﹑东平王苍﹑淮阳王延﹑琅邪王京﹑黄海王政。十三月,还,幸阳城,遣使者祠中岳。甲寅,车驾还宫。东平王苍﹑琅邪王京从驾来朝皇太后。

四年春正阳戊午,皇太后阴氏崩。3月辛未,葬光烈皇后。

秋十7月庚子,波斯湾王兴薨。

是岁,北匈奴遣使乞和亲。

三年春鸣蜩丙子,司徒范迁薨。四月己亥,上大夫虞延为司徒,卫尉赵憙行太史事。

遣越骑司马郑觽报使北匈奴。初置度辽将军,屯五原曼柏。

秋,郡国十一大寒。

冬十月,北宫成。

丙寅,临辟雍,养三老﹑五更。礼毕,诏三公募郡国中都官死罪系罪人,减罪一等,勿笞,诣度辽将军营,屯朔方﹑五原之边县;老婆自随,便占着边县;爹娘同产欲相代者,恣听之。其大逆无道殊死者,一切募下蚕室。亡命者令赎罪各有差。凡徙者,赐弓弩衣粮。

壬午晦,日有食之,既。诏曰:“朕以无德,中伤伟大的职业,而下贻人怨,上动三光。日食之变,其灾尤大,《春秋》图谶所为至谴。永思厥咎,在予一个人。群司勉修职事,极言无讳。”于是在位者皆上封事,各言得失。帝览章,深自引咎,乃以所上班示百官。诏曰:“群僚所言,皆朕之过。人冤不能理,吏黠不能够禁;而轻用人力,缮修宫宇,出入无节,喜怒过差。昔应门失守,《关雎》刺世;飞蓬随风,微子所叹。永览前戒,竦然兢惧。徒恐薄德,久而致怠耳。”北匈奴寇西河诸郡。

六年春6月甲戌,诏郡国死罪阶下囚减罪,与妻子诣五原﹑朔方占着,所在死者皆赐妻父若男同产一位复终生;其妻无父兄唯有母者,赐其母钱三万,又复其口筭。

夏10月甲寅,诏郡国以公田赐贫人各有差。令司隶都督﹑部御史岁上墨绶长吏视事一周岁已上理状尤异者各一个人,与计偕上。及尤不政理者,亦以闻。

是岁,大有年。为四姓小侯开立高校,置《五经》师。

十年春二月,明州王荆有罪,自寻短见,国除。

夏10月辛酉,诏曰:“昔岁五谷登衍,今兹蚕麦善收,其大赦天下。方晚秋长养之时,荡涤宿恶,以报农功。百姓勉务桑稼,以备灾祸。吏敬厥职,无令愆墯。”

闰月丙子,南巡狩,幸上饶,祠章陵。日北至,又祠旧宅。礼毕,召中校弟子作雅乐,奏《鹿鸣》,帝自御埙篪和之,以娱嘉宾。还,幸南顿,劳飨三老﹑官属。

冬十6月,征淮阳王廷会平舆,征沛王辅会睢阳。

十11月庚申,车驾还宫。

十四年春春王,沛王辅﹑楚王英﹑乌特勒支王康﹑东平王苍﹑淮阳王延﹑毕节王焉﹑琅邪王京﹑南海王政来朝。

秋一月,司隶军机章京郭鸱吻狱死。

是岁,漅湖出金子,庐江军机大臣以献。时麒麟﹑白雉﹑醴泉﹑嘉禾所在出焉。

十三年春新正,大梁徼外夷哀牢王相率内属,于是置永昌郡,罢番禺西边尚书。

夏十1月,遣将作谒者王吴修汴渠,自荥阳有关千乘镇江。

十一月己丑,赐天下男人爵,人二级,三老﹑孝悌﹑力田人三级,流民无名数欲占者人超级;鳏﹑寡﹑孤﹑独﹑笃癃﹑贫无亲人不能够自存者粟,人三斛。诏曰:“昔曾﹑闵奉亲,竭福田养,仲尼葬子,有棺无旘。丧贵致哀,礼存宁俭。今百姓送终之制,竞为豪华。生者无担石之储,而财力尽于坟土。伏腊无糟糠,而牲牢兼于后生可畏奠。糜破积世之业,以供终朝之费,子孙饥寒,绝命于此,岂祖考之意哉!又车服制度,恣极耳目。田荒不耕,游食者众。有司其申明科禁,宜于今者,宣下郡国。”

秋一月戊戌,司空伏恭罢。庚戌,大司农牟融为司空。

冬三月,司隶教头王康下狱死。

是岁,天下安平,人无傜役,岁比登稔,百姓殷富,粟斛五十,牛羊被野。

十二年春三月,帝耕于藉田。礼毕,赐观者食。

四月,江西尹薛昭下狱死。

夏7月,汴渠成。丁未,行幸荥阳,巡行河渠。丁巳,诏曰:“自汴渠决败,七十余岁,加顷年以来,立春有的时候,汴流东侵,日月益甚,水门故处,皆在河中,漭瀁广溢,莫测圻岸,荡荡极望,不知纲纪。今兖﹑豫之人,多被水患,乃西山区官不先人急,好兴它役。又或感到河流入汴,幽﹑冀蒙利,故曰左堤强则右堤伤,左右俱强则下方伤,宜任水埶所之,招人随高而处,公家息壅塞之费,百姓无陷溺之患。议者不一样,南北异论,朕不知所里,久而不决。

js333金沙线路真人平台,今既筑堤理渠,绝水立门,河﹑汴分流,复其旧夡,陶丘之北,渐就壤坟,故荐嘉玉絜牲,以礼河神。东过洛汭,叹禹之绩。今五土之宜,反其严格,滨渠下田,赋与贫人,无令豪右得固其利,庶继世宗《瓠瓜》之作。”因遂度河,登太行,进幸上党。庚辰,车驾还宫。

冬七月庚戌晦,日有食之。三公免冠自劾。制曰:“冠履勿劾。灾异屡见,咎在朕躬,忧惧遑遑,未知其方。将有司陈事,多所蒙蔽,使君上壅蔽,下有不畅乎?昔韂有忠臣,灵公得守其位。今何以和穆阴阳,消伏灾谴?校尉﹑太守详刑理冤,存恤鳏孤,勉思职焉。”

十五月,楚矮脚虎王英谋反,废,国除,迁于瑶海区,所连及死徙者数千人。

是岁,齐远大科学技术老总王石薨。

公斤年春十一月己卯,司徒虞延免,自寻短见。夏1月丁卯,钜鹿太守宿迁邢穆为司徒。

前楚王英自寻短见。

夏11月,封故冀州王荆子元寿为明州侯。

初作疑冢。

十七年春七月辛酉,东巡狩。乙卯,幸偃师。诏亡命自殊死以下赎:死罪缣八十匹,右趾至叞钳城旦舂十匹,完城旦至司寇五匹;犯罪未察觉,圣旨到日自告者,半入赎。征沛王辅会睢阳。进幸郑城。戊戌,帝耕于下邳。

10月,征琅邪王京会良成,征东平王苍会阳都,又征彭城侯及其四哥会鲁。祠黄海恭皇陵。还,幸孔丘宅,祠仲尼及三十四门徒。亲御讲堂,命皇世子﹑诸王说经。又幸东平。丁酉,进幸建邺,至定陶,祠定陶禅王陵。夏二月己未,车驾还宫。

改信都为乐成国,临淮为下邳国。封皇子恭为钜鹿王,党为乐成王,衍为下邳王,畅为汝南王,昞为常山王,长为济阴王。赐天下男人爵,人三级;郎﹑从官视事三拾周岁已上帛百匹,拾虚岁已上七十匹,玖岁已下十匹,官府吏五匹,书佐﹑小史三匹。令天下大酺二十三日。丙子,大赦天下,其策反大逆及诸不应宥者,皆赦除之。

冬,车骑校猎上林苑。

涂月,遣奉车县令窦固﹑驸马教头耿秉屯大梁。

十一年春一月,遣太仆祭肜出高阙,奉车的里面大夫窦固出鄂州,驸马左徒耿秉出居延,骑大将军来苗出平城,伐北匈奴。窦固破呼衍王于天山,留兵屯伊吾卢城。耿秉、来苗、祭肜并无功而还。

夏四月,淮阳王延谋反,发觉。戊午,司徒邢穆、驸马参知政事韩光坐事下狱死,所连及诛死者甚众。庚戌晦,日有食之。

一月己丑,大司农西河刘斌为司徒。

秋十二月,淮阳王延徙封阜陵王。

早秋戊申,诏令郡国中都官死罪系囚徒减死罪一等,勿笞,诣军营,屯朔方、敦煌;老婆自随,父母同产欲求从者,恣听之;女人嫁为人妻,勿与俱。谋反大逆无道不用此书。

是岁,北匈奴寇云中,云中都督廉范击破之。

十四年春开岁,甘露降于甘陵。爱奥尼亚海王睦薨。

春日丁未,司徒费尔南多薨。三月癸未,汝南太史鲍昱为司徒。

是岁,甘露仍降,树枝内附,芝草生殿前,神雀五色翔集京师。西北夷哀牢、儋耳、僬侥、盘木、白狼、动黏诸种,前后慕义进献;西域诸国遣子入侍。夏5月戊辰,公卿百官以帝威德怀远,祥物显应,乃并集朝堂,奉觞上寿。制曰:“天生神物,以应王者;远人慕化,实由有德。朕以虚薄,何以享斯?唯高祖、光关羽德所被,不敢有辞。其敬举觞,太常择吉日策告宗庙。其赐天下男生爵,人二级,三老、孝悌、力田人三级,流人无名氏数欲占者人一流;鳏、寡、孤、独、笃癃﹑贫无法自存者粟,人三斛;郎、从官视事七周岁以上者,帛十匹。中二千石、二千石下至黄绶,贬秩奉赎,在2018年的话皆还赎。”

秋七月丁酉,令辽源、辽阳、商洛、敦煌及辽源属国,系监犯右趾已下任兵者,皆一切勿治其罪,诣军营。

冬十四月,遣奉车太守窦固、驸马太史耿秉、骑校尉刘张出敦煌昆仑塞,击破圭峰山虏于蒲类海上,遂入车师。初置西域都护、戊己御史。

是岁,改白城为汉阳郡。

十八年春一月辛卯,诏曰:“其令全世界亡命,自殊死已下赎:死罪缣八十匹,右趾至髡钳城旦舂十匹,完城旦至司寇五匹;吏监犯罪未察觉,圣旨到自告者,半入赎。”

夏4月乙亥,诏曰:“自春已来,时雨不降,宿麦伤旱,秋种未下,政失厥中,忧惧而已。其赐天下男生爵,人二级,及流民无名氏数欲占者人超级;鳏、寡、孤、独、笃癃,贫不能够自存者粟,人三斛。理冤狱,录轻系。二千石分祷五岳四渎。郡界著锦绣乾坤能兴云致雨者,长吏各絜斋祷请,冀蒙嘉澍。”

八月辛亥,有星孛于太微。

焉耆、龟兹攻西域都护陈睦,悉没其觽。北匈奴及车师后王围戊己教头耿恭。

秋三月甲午,帝崩于南宫前殿。年四十九。遗诏无起寑庙,藏主于光烈皇后更衣别室。帝初作显节陵,制令流水而已,石旘广一丈二尺,长二丈五尺,无得起坟。万年之后,埽地而祭,杅水脯糒而已。过百日,唯四时设奠,置吏卒数人须求洒埽,勿开修道。敢抱有兴我,以擅议宗庙法从事。

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