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问题回答,秋天的稻谷颜色是黄的(会意)

海峡
  刘晓梅我们中国的“家”字,按象形意思,是屋顶下有一只猪。所以,屋里永远有一只猪是家庭的基本定义。我想,宝盖头底下同时要写出府上猪仔数目,必定显得人口膨胀,并且“家”里“豕”塞填多了,字型麻烦又不好看,因此“家”字就成了现在这个样子,按发明中国字的仓颉先生看法,“家”里只代表性地填进一只豕,已经算简体字了。
  以上是我考证训诂后的想法。说得更明白些,“家”里有只永远的猪或者家里永远有一只猪这个字,除了象形,它的会意转注和假借的作用是更重要的。也就是一看到“家”字,你就能会意出来那宝盖儿底下不止有猪,还有永远存在的其他东西,譬如永远的丈夫、小孩和狗之类。
  永远的丈夫是这样的:永远追问“钱去了哪里”;永远在你做好晚饭后才告诉你不回来吃饭(爸爸回家吃晚饭?!);永远答应“帮你”拖地,但是永远要“等一下”;永远在朋友面前抢付帐,并且永远抢赢;永远给太多小费;永远赞美别人的小孩(以及老婆);永远在打完牌后,藏输藏赢不说实话;永远觉得你身上肉长错地方;永远以为崔苔菁才算女人;永远指出你应该心满意足;并且,永远永远永不认错。
  除了一个(一个嫌太多,两个会疯掉)永远的丈夫,家里从地板到天花板,处处充塞着永远的气息和实体。
  孩子是这样的:永远不肯吃早餐;永远在上学前找本子;永远在晚上十点叫肚子饿;永远在客人面前实话实说(“我妈妈说你是多嘴婆”之类);交待事情,永远要说三遍才听得到;永远觉得你偏心;永远在开学前赶作业;洗澡永远溅一地水;永远认为你烧的菜不及汉堡包;永远在游泳时喝一肚子水。篇幅有限,他最后一个永远,是永远长不大。
  除些以外,还有永远在你洗澡时才响的电话;永远在你痛骂她儿子时出现的婆婆;永远做不完的家事;永远在掉毛的狗,以及永远觉得你噜苏的所有家人。
  如果你未婚,有个家伙执起你柔嫩的小手说,永远爱你。祝福你,你将会有个永远的家。

【俱舍】柔克 原创

问题描述:

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有哪些文物和鸡有关?

如果文字也跟人一样可以划分生命阶段,那么现在我们天天使用、日日读写的简体字应当是「成年字」。对于这些成年的简体字,我们很难有什么「萌」的感觉。在读写使用时,甚至看不到字本身,而直接跳跃到它所表达的意思上去,仔细品味,甚至还会翻出小时候学写字时的痛苦记忆。不但不「萌」,反而有点「痛」了。

问题回答:

但是,这个世界上有一种「萌」叫「小时候」。

天地玄黄。

回答:刻有甲骨文的龟壳、骨头也算文物吧?

小猫、小狗、小婴儿……当然还有「字」的小时候。

“黄”字 ,《说文》的解释是:

甲骨文中有的专用字!那么,这片甲骨也算是与「鸡」有关吧!

字小的时候叫做「甲骨文」、「金文」,它就像3岁之前的你自己、几天大的小猫小狗,很萌!!

地之色也。从田,从炗,炗亦声。炗,古文光。

反正都是「鸡」,这真不是抖机灵,正儿八经的学术研究考证!

(甲骨文和金文的各种小知识和小测试,在文末!)

中国传统讲五行,金、木、水、火、土,对应五色为:白、青、黑(玄)、红(赤)、黄。中国幅员辽阔,土分五色。古时王者铺填社坛就使用不同颜色的土,分封诸侯按封地所在方位取一色土授之,供封国立社使用,是谓“封土建国”。“天子社广五丈,东方青,南方赤,西方白,北方黑,上冒以黄土。”黄土居中,也只有中原的土色黄。因此以黄为土地颜色的代表,这是“地之色也。”

传世文献记载上古有:。是夏、商、周三代顶级残酷的肉刑刑罚。

你能一眼猜出下面这些是什么字吗?!

“从田,从炗”,是说由田(地)与炗(即古文“光”字)会意出“黄”字“地之色也”的意义。“从 ×,从 × ”也是《说文》分析会意字的术语。“炗亦声”是说“炗”也作为声符来表声,炗(guāng)、黄(huáng)音近的缘故。“从 ×,× 亦声”是指既从某字形体以得义,又取其读音以为声。这类字称为会意兼形声(或形声兼会意)。

我在头条专栏中专门写过系列文章讨论,目前只考证分析了,同时,通过分析古文字的象形意味,分别从文物中找到了。

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“黄”字的形体,甲骨文、金文、小篆差别很大。郭沫若认为黄字最初指佩玉(象形),假借为颜色的黄,最终假借的意思流行而本义被废止。林义光认为金文的黄像稻谷成熟可以收割捆扎成束,秋天的稻谷颜色是黄的(会意)。

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一个字,从象形到会意到形声,字形三变,意义用法也不同。

因为,讲究字字有来历——言必有证,能言必征,十分繁琐,加上工作较忙,还有三刑的文章没写。

                                                                  「一口好牙,吃嘛嘛香 (•̀ᴗ•́)و ̑̑ 」

就这机会就说一下五刑之一,代表什么,很多人应该知道,就不特别做交代:

这是一个「齿」字,为象形字。甲骨文①像人张开了一个大「口」,上下各露出了两颗牙齿,可见门牙才能为「齿」。金文②反而变得复杂了,其上又增加了「止」字,这就由原来的象形字变成了下形上声( 止) 的形声字了。

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在甲骨文中,有专门表示的专用字——非常之象形,左边是个男人的象形,GW,GT都悉数画出来,右边是个「刀」字。

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一图胜千言:

                                               「我的想象中有一双滑板鞋与众不同最时尚跳舞肯定棒」

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这是一个「立」字,为象形字。甲骨文①上部是正面站着一个人,人脚下的一条横线表示地面,一个人站在地面上,这就表示“立”的意思。金文②就更像一个人了,下面的一条横线仍表示地面。

这只是临摹的,有些失真,原始文物甲骨的拓片上的字形甚至更像,「尿道口」都表示出来了:

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《合集525》:

                                                        「……画风朴(chǔn)实(méng)! ಠ౪ಠ」

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这是一个「龟」字,为象形字。甲骨文①的上部是乌龟的头,朝左的是乌龟的两只脚,朝右的是乌龟背。这是龟的侧视图。金文②是龟的俯视图,更像乌龟的形象,上部是头,中间是圆形背,左右两侧是乌龟的四只脚,最下部是一条小尾巴。

这个字在甲骨文中一共有三例:

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哪一个更像?看来字形1比较清真,2、3则是「包皮过长」。

                                                             「不要骗我,这明明是两只小猫 ,,Ծ‸Ծ,,」

这个表示「宫刑」的字,学者都感觉尴尬,隶定也很困难,因为JB并没有对应的汉字部件。汉字「且」也被认为是男性生殖器象形,但是众说纷纭,争议很大。二者,如果按照「且」隶定,就是「刞」字,但是已经有这个字,意思是「耕田」(我也是呵呵):

这是一个「鼎」字,为象形字。甲骨文①上端是鼎的双耳,中间为腹部,下面是三足。金文②的形体稍有变化。「鼎」最初用作烹煮的炊器,后来发展为统治阶级表示尊严的庙堂礼器。而这种礼器只有国君才可拥有,它是政权的象征,所以「楚子问鼎」( 问周鼎之轻重) 就表示楚子要篡夺周的政权。

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所以,古文字学家唐兰先生,就用表示——「剢」来表示来代替。「剢」也写作「椓」。

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为什么说「剢」这个字是表示阉猪的呢?

                                                                     「无!法!否!认! 눈_눈」

因为「豖」的古文字象形「公猪」的「小鸡鸡断了」,会意「阉割去势」以后的猪,见古文字「豖——豕」的比较:

这是一个「屎」字,为会意字。甲骨文①实在形象,面向左侧立的一个「人」,在臀部之后有五个小点儿,这就是人拉的屎。「屎」的本义就是「粪」。由这个本义加以引申,用来形容最不好的东西,如《通俗篇· 艺术》:「今嘲恶诗曰屎诗。」

豖——生殖器与身体分离
豕——生殖器与身体没有分离

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「豕」也就是「豭」(音家),就是今天说的「种猪」:

                                                              「排的很齐!无!法!否!认!눈_눈 」

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这是一个「齐」字,为象形字。从甲骨文①和金文②的形体看,很像整齐的东西。许慎在《说文解字》中说:「禾麦吐穗上平也。」特别是金文②的形体,很像麦穗长得整齐的样子。

我曾经在zhihu看到一位答主,动物学本科毕业,在种猪场工作,负责管理AI(人工授精)中心,每天的工作就是帮「豕」取精。就不放图了,太污了,怕审核通不过!

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TED最吊炸天的演讲之一《XGC不可不知的十点》,就提到「豭」的XGC可以持续四十秒。

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                                                    「据说看久了会有一种火烧裤裆之痛 ಥ_ಥ……」

古汉语中有「寄豭」一次,就是那种专门到处配种的猪,我小时在农村还见过这种「猪」,一个猪倌养个三五头这样的猪,然后赶出去配种,配一次收点钱。

这是一个「赤」字,为会意字。甲骨文①的上部是个「人」( 大),下部是「火」,人被火烤红了。金文②与甲骨文的形体结构完全一致,只是变得笔形粗壮。

所以,「寄豭」引申可以表示「第三者,奸夫」,李斯撰写,秦始皇统一中国后颁布法律文件:《会稽刻石》,上面就规定:「夫为寄豭,杀之无罪」:

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《史记》司马贞 《索隐》:豭,牡猪也。

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                                                      「精准描绘了本人放假在家时的形态!≖‿≖✧」

好,再扯就扯远了,再回到表示「宫刑」的甲骨文和卜辞上。

这是一个「家」字,为会意字。甲骨文①却以「屋内有豕( 猪)」为「家」。从这个字可以看出,在上古人们的牧业是从养猪开始的,可见猪对人之重要。「家」字是个会意字,你看金文②那就更形象了,外面是屋,屋内有一只头朝下的猪。

裘锡圭先生早年的论文专门谈到了这个字:

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卜辞中有这个字的,都是不完整的,完整的只有一条,也就是上面引用的《合集525》。

「飒爽的一个坎,过不去就是一跤 (๑>؂<๑)」

即便是只有一条卜辞可供推测,这个字表示什么,傻瓜都能看出来,很快学界就意见一致,这在甲骨文中确认某一个冷僻字的字形字义,是非常少见的。

这是一个「坎」字,为象形字。甲骨文①就像坑坎的形状。②是小篆的形体,与甲骨文相似。《说文》:「坎,张口也。象形。」这不够确切,因为这个字的本义并不是「张口」的意思,而是像坑坎,或称坑穴,如贾思勰《齐民要术· 大豆》:「坎方深各六寸,相去二尺。」这是说:所挖的坑穴方与深各需六寸,相距有二尺远。

所以裘锡圭先生在论文中也说:「显然像男子生殖器之形」。

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甲骨文中,「羌族」的男人为「羌」(从羊从人),女人为「姜」(从羊从女),所以,这片甲骨不辞表示意思是:

                                                        「逆境再多,也不要选择自由落体 (。・`ω´・) 」

庚辰日占卜,商王问,朕阉割了一个羌人,不会死吧?

(甲骨文中「朕」是第一人称单数的主格和领格)

这是一个「逆」字,为会意字。甲骨文①是一个脚朝上,头朝下的「人」。金文②更像一个倒人之形。「逆」字的本义是「倒」,与「顺」相对,如「逆风」、「逆水」等。由「倒」又可以引申为「不顺」或「违背」,如:「恐不任我意,逆以煎我怀。」(《孔雀东南飞》) 也就是说:恐怕不由我的心愿,不顺我意,使我胸怀忧煎。

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像「囚」字释为「死」那个字,其实是「殟」字的初文,就是「生病昏倒、失去知觉」的意思(见《康熙字典》),阉割时候剧烈疼痛肯定会昏倒过去。

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古埃及有宦官,就是不知道古埃及的文献有无记录,如果没有,这恐怕是世界上所见最早的关于阉割的记录!!!!

                                                 「看着我头上的小辫子,说( ̄3 ̄),我美不美?!」

甲骨文卜辞来看,羌人在商代简直是「杯具」,除了「被阉割」以外,商代「人牲、殉人,女性奴」等等,大多数是羌人,所以后来周武王伐商,羌人是铁杆盟友之一。

这是一个「美」字,为象形字。甲骨文①下面为人形,上面是「羊」(羊头形),甲骨文②像人头上插羽为饰。人头戴羊首面饰或插羽为饰,以此为美,固有美义。金文中,人头上的饰物更为复杂了。

比如甲骨文中的「羌」字,有加手字表示使之屈服的字形,加绳子捆绑的字形,有加石头锁(执)的字形:

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图片 28(加「石」、加「系」的甲骨文「羌」)

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                                                       「这个象字,的确很『象』!! (●´ω`●)φ 」

还有一种二者并用,「脚镣手铐」的字形——脖子系绳子,脚上绑石锁」:

这是一个「象」字,为象形字。甲骨文①的上部是大象的头,象的长鼻子向左上方伸展,下部是身子,最下端是尾。有的金文就更像大象的形状了,如②。

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这些萌萌哒的文字皆为甲骨文和金文

还有一种更恐怖——加火加系的字形,大概是商人的时候,用来烧死祭祀祖先的:

看完了热闹,更要看门道!

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从成体系的汉字算起,咱们汉字的形体演变已有3 000 多年的历史了。这个演变大体上可以分为七个阶段:甲骨文、金文、篆书、隶书、草书、楷书、行书。这样说来,甲骨文和金文可不就是就是文字的「小时候」嘛!

圣女贞德也是这样被绑着给教廷烧死的!

甲骨文是殷商时代刻在龟甲和兽骨上的文字,是中国最古老的文字,是汉字的最初形态。甲骨文主要内容都是与占卜相关。埋于地下的甲骨文字被世人知晓,那是1899 年的事。因为龟甲、兽骨十分坚硬,必须使用锐利的刃器才能刻出字样,所以甲骨文属于线刻文字。

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*甲骨文拓片,选自《细说汉字》

这种反应羌人受到商人残酷刑罚对待的「羌」字,到西周周人取得华夏政权,就渐渐消失了,反应了羌人「被党解放了」,这与传世文献的记载高度吻合。

金文指的是铸于青铜器上的文字,古人称铜为「吉金」,故称铜器上的文字为金文。周人也不像殷人那样相信鬼神,所以甲骨卜辞也就让位于金文了。金文,当然殷商时代末期也有,但毕竟很少,所以金文主要还是指周朝青铜铭文。从内容上看,铜器上的文字主要是记载这件器物为谁所有,记载战功、祭祀以及受王的赏赐等。

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*图片选自《细说汉字》

另外,这个「割小JJ」的字,读什么还是一个问题?你认为应该怎么读?读「阉」?

金文不是青铜器铸成以后镌刻到器体上的字,而是在铸造过程中将铭文刻在铸模上,主要是刻在内膛的铸模上而铸成的字样。因此,与多采用直线的线刻甲骨文不同,金文中笔调柔韧圆润之字多见,笔画也显丰腴厚实。

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象形与会意

看了这些之后,是不是再也无法直视「剢、豖、羌」三个字?

有没有发现,上面列举的文字下有的标注着「会意字」,有的标注着「象形字」。其实这「象形」和「会意」都是造字之法。(除了「象形」和「会意」之外,还有「指事」、「形声」、「转注」和「假借」4种汉字构造结论,在此就不作讨论啦~)

所以,「小汉字」真的能见「大历史」,而且非常有意思,与人类学、考古学、民俗学都息息相关。我个人经验,研究上古史,从古文字角度着手,然后打通这些学科,是一个捷径。

象形就是像实物之形,也就是把客观事物的形体描绘出来的意思。如「日」、「月」就很像一轮红日和一弯新月高悬太空。再看「山」的甲骨文字形,当中一峰突起,周围群岚怀抱,颇有一点「远近高低各不同」的意味。

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参考资料:

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1、徐中舒主编,《汉语大字典》,第二版,页994

*甲骨文中的“日”和“月”

2、郭沫若, & 胡厚宣. (1982),《 甲骨文合集》, 北京: 中华书局,第一册,页125

会意就是把两个或两个以上的象形字组合在一起,表示一个新的意思。比如「步」,在甲骨文中是脚趾朝上的两只脚一前一后走路的形象。

3、裘锡圭(1961),甲骨文中所见的商代五刑——并释 (兀刂), 剢二字.,载《裘锡圭学术文集 甲骨文卷》,页1

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4、诸家释「豕」,见:李圃. (2004).,《古文字诂林》. 上海教育出版社 1999 ,8 冊,第 372页

*甲骨文中的「步」、「涉」、「陟」、「夅」、「降」

回答:圆明园十二生肖之鸡头,看到这个问题,脑子里蹦出的第一个答案

假若两脚要从水中通过则怎样表现呢?那就再把「水」加在两脚之间,这就是徒步过水的「涉」字。如果两脚要登高呢?则又把「涉」字的水旁换成「阜」(左耳旁,即土坡),就成为两脚登山的样子,这又组成了新的会意字「陟」(zhì 志)。如果两脚要从高山上下来又怎么办呢?则又可以把「步」倒过来,脚趾朝下,甲骨文的「降」字就像右面的两只脚从左面的山坡上下来的样子,这又组成一个新的会意字「降」。由此可见,步、涉、陟、降等都是与脚(止)有关的会意字。

回答:

最后问题来了:猜猜下面这3个是什么字?

那这就多了去了!给你报个菜名,哦不。文物名。我还有图!

(1)这是什么字?ps.会意字~

中华民族养鸡有悠久的历史,距今八千多年的河北武安磁山村新石器遗址中,便出土有许多鸡骨。此外,在新石器时代的仰韶、河姆渡等文化遗址中,鸡骨也屡见不鲜。早在殷商时期的甲骨文中便出现了鸡的象形文字,距今也有三千三百多年的历史。

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(2)这是什么字?PS.会意字~

东汉 陶鸡 故宫博物院藏

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(3)这是什么字?ps.象形字~

汉 陶鸡 故宫博物院藏

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南朝 青釉鸡首壶 故宫博物院藏

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东晋 德清窑黑釉鸡首壶 故宫博物院藏

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西晋 青釉鸡首壶 故宫博物院藏

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明 成化款斗彩鸡缸杯及款识 故宫博物院藏

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清雍正 仿成化斗彩鸡缸杯图及款识 故宫博物院藏

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清康熙“珍玉堂制”款青花釉里红三雄鸡图杯

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清康熙 青花雄鸡花卉图瓜棱双龙提梁壶 故宫博物院藏

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清乾隆 仿定窑白釉天鸡尊 故宫博物院藏

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清乾隆 冬青釉描金天鸡花浇 故宫博物院藏

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清乾隆 仿古铜彩天鸡尊 故宫博物院藏

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清乾隆 粉彩雄鸡牡丹图盘 故宫博物院藏

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清 乾隆款粉彩孩童喂鸡图题字盖碗及款识 故宫博物院藏

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清 乾隆款粉彩孩童喂鸡图题字盖碗及款识 故宫博物院藏

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清同治 明黄色缎绣彩金龙纹男夹朝袍局部 故宫博物院藏

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清康熙 缂丝锦鸡牡丹图屏 故宫博物院藏

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清 白色缎广绣公鸡牡丹松鹤纹褡裢 故宫博物院藏

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清光绪 广绣竹石双凤图镜心 故宫博物院藏

够不够多?不够头条还有更多!~欢迎关注哦!

回答:关于鸡与文物有关的东西还是比较少出土的,期末相对于其它动物来讲并不多见于文物上。至于鸡出现在文物之上,并非普通百姓所认为那么简单的说法,为何会这么肯定的说服呢?看看下面所讲的道理就明白非常之简单吧?nn首先需要明白鸡肖是如何进入十二生肖的原因吧?不然连如此简单的根本理由都不知的话,又怎会知道鸡出现在文物上的重要因素呢?至少不是民间过去所认为的那么肤浅,那是有更加重要的另一面因素造成的。nn看看直至今天鸡之所以仍然被民间称赞有五德(如有兴趣爱好可自查询那五德),有人知道什么原因引起的呢?只要搞清楚这个道理之后,自然就会知道鸡出现在文物的真实内涵了吧?nn原来是这样的吧?在黄帝上台之后就大力提倡道德文化的建设,从而希望通过这样来彻底改变大人物,人性先天所带来固有的野性难驯习惯 ;即是把善良人性引入人物性格特征上来,因而才有诸如修改生肖表~而把鸡排在第十天数(执政)位置而已。黄帝当初最基本原则目的是,取鸡天性早啼寓意王者早起勤勉朝政和尽职尽责的意思。后来鸡就是如此走了重要“历史舞台”的地位,故发~己音与~姬同音和取~吉音之含义等等。nn话说于此,就不难发现出土文物的器物上,特别是很多的青铜器文物上见到有很多鸡的形象,以及以鸡为主的文物造型就不感奇怪了吧?如还不信鸡是与黄帝意识有关联的话;那么再来看看,帝王世家所造出来的鸡字形的结构,它是由一个鸟字 奚组成都吧?为何要如此呢?总有此个字义的本身含义个性吧?难不成是帝王世家胡乱造出来不成?不讲造字的字义原理和法则?nn其实不然,只要把握此个字形的构造,拆开分析一下便会大概知道它的字义个性的造字原理了:鸡属鸟禽无问题,重点在于奚字上;须知黄帝是号称有熊氏的,为何?无非希望自己的血缘后裔,人人上位之前学会治水,不然怎能德高望重和厚德载物?故熊字乃~水能而寓意~谁能治水之含义;再来翻翻看看历史上谁人是《尚可书载》的典型模范,不就知道黄帝当初的用心良苦之实施的措施了?nn话说又到后来的历史上,其实不乏都是围绕大人物,学治水上位来获得声誉和功绩的案例;只是在周朝之前这种体制形式略有不同程度的体现罢了。例如以周朝来讲,乃是最为需要人物升官考验“治水”的过程。历史记录不是有个名字叫做“百里奚”的人物吗?如果不知此个名字的来历的话,就不会明白到,他们其实通通是黄帝的鸡酉姬氏之血脉,所谓“百里”不过是最小的“治水”能力而已,故是奚字“无水”之溪也。说到这里终于明白“鸡”字繁体的造型出处了吧?nn总之,大人物要学会做高飞的“鸟禽”,必然伴随着经常考验治水能力的程度,不然就被无水之溪~“奚落”~不及格的“奚氏”落台也,其意义就是说~做人物不是那么容易升迁和胜任的吧?

回答:这件明成化斗彩鸡缸杯是不是最有名不敢说,但绝对是目前最贵的和鸡有关的文物了,在2014年4月8日香港苏富比中国瓷器拍卖会上,在经过八轮竞价,最终以2.8124亿港元成交,创造了中国古代瓷器的价格记录。

据说,这件鸡缸杯是明代成化皇帝的御用酒杯,烧造时因帝王之家的高要求,成品率不高,上品供奉宫廷,次品则被销毁,因而流传到民间的数量极少。看到一个资料,说存世的鸡缸杯目前不到20件,所以这个价格还是配的上它的身价的。

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最古老的应该是三星堆出土的一件青铜鸡了,在距今3000-5000年前,三星堆的先民们就能铸造出这样工艺精湛,栩栩如生的青铜鸡来,确实是一个奇迹。因为出土于祭祀坑,所以很多专家认为这只青铜鸡,可能就是神话传说中的“天鸡”或者“神鸡”,蕴含有祈求光明的意思。此外,这件文物更加珍贵的一点在于,中国历史上铸造的数不胜数的青铜器中,出现了大量的动物想象,但和鸡有关的却只有这一件。

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此外,印象深刻的还有汉朝的陶鸡,全国很多地方的墓葬中都出土过。之所以会出现在墓中,和古人视死如生的丧葬观念有关,因为鸡是身边最常见的动物,也是主要的肉食制品,所以不论是天子还是百姓,都选择它作为陪葬品。最精美的遗件应该是汉景帝阳陵出土的那件彩绘陶公鸡了——红色的鸡冠、金黄色的嘴,身披深棕色羽毛,双翅及尾羽被染成黑色,很合皇家陪葬品的身份地位。

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到了唐代,流行在墓葬里陪葬十二生肖的陶俑,于是鸡俑便成了当时的淘宝爆款,有鸡首人身的,比如下图陕西历史博物馆收藏的这组生肖俑。

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不过总体来说,鸡出现在文物中并不多,特别是和马、龙、虎这些生肖相比。而且大路货居多,很少有让人眼前一亮的。

回答:鸡作为十二生肖中唯一的飞禽,鸡与“吉”谐音,所以鸡被认为是吉祥如意的象征,古人认为鸡有五德(不了解的请诸君自行百度)。在魏晋南北朝时代就十分流行鸡首壶,一直到唐代才被替代。说到鸡有关文物,自然免不了圆明园的十二生肖铜兽首,但十分可惜,鸡首确下落不明,十分遗憾。。

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