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卞之琳的诗,请Y先生来开开眼界

流沙河
  舶来新西服,老式旧布鞋,踱入会场,惹众人窃笑者,吾友Y先生也。
  我问:“你这是啥意思?”他答:“现代是表面,传统是基础。”
  状甚严肃,不像在说笑话。
  潮流还须紧跟才好,吾家也安装防盗门。落成后,请Y先生来开开眼界。
  我问:“你撬得开吗?”他答:“大盗不盗,没有必要撬你的门。我在街上把物价翻一番,便偷了你存款的一半。”
  逛商场,挤热闹。一楼食品,二楼服装,三楼体育用品,四楼儿童玩具。Y先生说:“吃好穿好,运动生娃,布局合理。”
  某群写诗明白如话,所以大骂朦胧诗看不懂。
  Y先生说:“看不懂的诗绝不是坏诗。既然看不懂,你就不能批。既然不能批,你就不能说它坏。反过来说,毒草都是看得懂的。”
  Y先生不读诗不写诗。我去开导他,朗诵卞之琳的《断章》给他听:“你在桥上看风景,看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。”
  他摆手说:“你在家中打麻将,打麻将的人在楼上等你。上手喂肥了你的清一色,你喂肥了别人的满贯。”
  Y先生随首长去英国,归来说:“英国人讲英语,鹦鹉也讲英语。鸽子,乌鸦,红嘴玉,我亲自听见的,都不讲英语,和中国的一样!Y先生说:“天帝宣布抛撒幸福帽,市民蚊聚广场,仰脸伸颈地等待着。时候一到,帽子黑鸦鸦地遮天蔽日纷纷坠落,落在头上的牢牢不可脱,然皆印有“不幸福”三个字。还有一些光头赖在广场不走,齐声叫,要要要,幸福帽。天帝说,光头即幸福,还要什么幸福帽,尔等各自回去干正事吧。

  李木生,山东省散文学会副会长,中国孔子基金会讲师团成员。写过300万字的散文与300多首诗,所写散文百余篇次入选各种选本,曾获冰心散文奖,首届郭沫若散文随笔奖,首届泰山文艺奖等。

  NO1
  暑假的一个晚上,我闲来无事就上网随便溜溜。大约九点半左右,锁孔里有钥匙转动的声音,我知道这是妻子下班回来了。我赶忙起身去开门,没等我到客厅,门已经开了。
  妻子进门一脸不高兴的样子,我笑脸说:“咋了,谁惹你了?”
  “你还问?不是你是谁!”妻子劈头盖脸就是一句。
  说得我是丈二的和尚摸不着头脑,“我怎么了?一直在家没惹你啊!”
  “你别装了,自己做的事还不知道,谁信呢?”妻子一脸不屑的样子,那架势像是在审查罪犯,搞得我心里是十五个吊桶打水——七上八下。
  “我真的没做什么事,你还是明说了吧!”我央求着。
  “看你态度还不错,我就说了。你昨天傍晚是不是去五楼的小萍家了。”
  “嗯,是去了,她家中午被贼把门撬了,我去看了一下,很多人都去了。有什么不对的?你又是听谁说的?”
  “是楼下开棋牌室的老板娘和我讲的,她一个寡妇家你跑去凑什么热闹,给人家说闲话。”
  “真是要说闲话,住一个单元的出了事情去看看,相互关照关照有什么不对的。一个寡妇怎么了,我又不是晚上到她家去了。”
  “你别耍嘴皮子了,以后这事不要去,免得人家闲话。”妻子一脸愠怒了。
  见这架势,我赶紧说:“好了,好了,我以后少管这闲事就是了。”说实在的,并非是我怕老婆,怕她一不高兴就让我跪遥控器。我只是不想为这事闹得让人家看笑话,好在妻子也贤惠,我忍一忍她就不会再说了。这一个寡妇家本来被贼偷了,心里就够烦的了。假如我们再为这事家里闹矛盾,岂不是更给人家添乱么。
  
  NO2
  五楼的小萍,说起来他的老公是我的老乡,他的老家和我的老家只有一河之隔。
  记得是我搬进这栋楼那年的冬天,快要过春节了,他出车祸了。真是天有不测风云,人有祸在旦夕。一个好好的人就这么走了,而且正是年轻力壮,丢下妻子和一个刚上高中的孩子。小萍的老公原来是个开三轮车的,给烟酒经销商送送货。没想到那一天,他刚给别人送货回车上,被一辆迎面而来的三轮车给撞上了。开三轮的是个老头,速度极快,小萍的老公当场就没了呼吸。按理说,出了人命是要赔偿的。可是,那个开三轮的老头是个孤寡,家里原来是做炮竹的。年前,炮竹厂爆炸,儿子媳妇都被炸死,只剩下这么个老头,家里一无所有。现在又出了这档子事,那个老头没钱赔偿,自愿去坐牢。这不,小萍的老公一直被放在殡仪馆里,到年后才火化。此后,就是小萍带着孩子住在楼上。父亲死后,孩子也不读书了,夏天出去打工去了,家里只剩下小萍一个寡妇。
  不知是哪个好事的说小萍的老公死后得到一笔数目不小的赔偿。这不,那个毛贼信以为真,就盯上了她家,在那个中午趁小萍出去上班撬了她的门,上演了前面的一幕。好在小萍家中没遭到损失,本来老公死了,就花去不少的钱,家中除了家具没别的东西了。
  被偷的那天,去看的人不少。为什么那个楼下的老板娘只说我呢,我哪门子香没烧到啊。我只不过去看看,有什么大不了的。本来人家孤儿寡母就够可怜的了,你还长舌有意思吗?也怪我那个婆娘是属曹操的,软耳根经不起别人的挑拨。说我到没关系,别坏了人家寡妇的名声。
  
  NO3
  我原以为这事过了以后,就不会再传出关于小萍的流言蜚语了。可是没过多久,又有不好的言论在楼上楼下传开了。
  一个晚上,妻子下班回来,神神秘秘地说要告诉我一件事。我看她那样就知道准不是什么好事。果不其然,她说是听楼下的老板娘说五楼的小萍和人勾搭上了,那个男的昨晚还上楼了。我说别嘴扯吧,你们这些人能不能嘴里积点德,少说一些人家的不是,我看她不还是一个人整天忙得不亦乐乎,人家儿子都快结婚了,还有那个闲心思。
  小萍有个爱好,平时工作之余喜欢打打麻将。这不,一有时间就会去楼下的棋牌室打麻将。本来,棋牌室里就有许多是非。小萍的性格有点豪爽,喜欢结交一些朋友,常有几个麻友在打牌结束后会聚一聚,这是我常看到的。朋友之间聚一聚,聊聊天喝喝茶,有什么关系,也不至于像那个老板娘说的那么严重吧。我想这其中一定是有缘由的。
  最近这几天,楼下很安静,有好几天没听到那个老板娘喊楼上小萍的名字了。平时,一吃过午饭就会听到楼下的老板娘大巴个嗓子喊:“小萍,小萍,下来打麻将。”一声接着一声,喊个不停,直至小萍从楼上下来为止。最近,小萍忙着儿子的婚事,到处找人装修房子,忙着就没时间去打麻将。那个老板娘喊了几次,小萍没工夫去,那个老板娘有点气,这个明眼人一看就知道。这不,最近装修楼上又有工人跑上跑下,又是装修到很晚,这不是正好有借口了。哎,人为了个利字什么事都有可能做出。
  谣言终归会识破的。没过多久,小萍的儿子结婚了。婚后小萍正常上班,闲时又去楼下的棋牌室打麻将,那个老板娘的喊声又是如期而至,那个破嗓子就像夏天午后的蝉鸣一样声嘶力竭。
  
  NO4
  现在,楼上楼下看似平静。好长一段时间没有听到有关小萍的风言风语了,搞得我有点不习惯了。不是我想听啊,而是这个世道有些反常。人总是喜欢搞一些是非,说一些子虚乌有的事,有时候吐沫星子也会淹死人的。真是人言可畏啊!我真不知道,那些说闲话的有没有想想别人的感受,假如别人这么说你,你会怎样?一个寡妇家,已经是弱势群体的,我们给予的只能是多关心一些,何必再在她的伤口上撒盐呢!我们做人应当有个准则,不能把自己的幸福建立在别人的痛苦之上。即使一个寡妇有什么行为过错,那也是她个人的事,又与你何干呢?别人怎么生存,那是她的权利。但我相信,一个正常的人不会做出什么出格的事,做出有违社会道德的事。即使是一个寡妇,她也是想做一个正常的人的!
  
  NO5
  寡妇门前是非多!
  最后,我还是相信妻子的忠告,作为男人,还是远离一点为好,免得相互惹是非。

js333金沙线路真人平台 1卞之琳 卞之琳于20世纪30年代出现于诗坛,受过"新月派"的影响,但他更醉心于法国象征派,并且善于从中国古典诗词中汲取营养,形成自己独特的风格。他的诗精巧玲珑,联想丰富,跳跃性强,耐人寻味。 卞之琳的诗 卞之琳的诗精巧玲珑,联想丰富,跳跃性强,尤其注意理智化、戏剧化和哲理化,善于从日常生活中发现诗的内容并进一步挖掘出常人意料不到的深刻内涵,诗意偏于晦涩深曲,冷僻奇兀,耐人寻味。 卞之琳的新诗广泛地从中国古诗和西方现代派诗吸取营养,自成一格,充满智慧的闪光和哲理的趣味,是30年代中国文坛"现代派"诗歌的重要代表人物。诗人主张"未经过艺术过程者不能成为艺术品,我们相信内容与外形不可分离"。卞之琳创作态度严谨,孜孜不倦地探索"艺术过程"中的转化与表现,即使对新诗的外部形式也刻意追求变化和创新,更不用说在诗的意象、内容方面。 卞之琳前期诗作,内容多写下层社会生活,并探索宇宙与人生哲理。卞之琳以“我”为主,将传统的“意境”与西方的小说化、典型化、非个人化的“戏剧性处境”融汇在一起,并将传统的“含蓄”与西方的“重暗示性”和“亲切感”融汇在一起,形成了“平淡中出奇”,“用冷淡掩深挚,从玩笑出辛酸”的特殊风格。他的诗显示出一种着意克制感情的自我表现,追求思辨美的“非个性”倾向的特色。在语言上,他则追求在口语基础上实现欧化词汇、句法与中国文言词汇、句法的杂糅。另外,他的诗由于重意象创造而省略联络,因而诗意大多晦涩。 当初闻一多先生曾经当面夸他在年轻人中间不写情诗,他自己也说一向怕写私生活,“正如我面对重大的历史事件不会用语言表达自己的激情,我在私生活中越是触及内心的痛痒处,越是不想写诗来抒发。事实上我当时逐渐扩大了的私人交游中,在这方面也没有感到过这种触动。” 卞诗语言的最突出风格,就是平淡。诗人说,他作诗“喜爱淘洗,喜爱提炼,期待结晶,期待升华。”或许本意针对感情,却同样适用于他的语言。感情上,卞诗追求“以冷淡盖深沉”,这“冷淡”的感觉即来自言语的平淡,平淡如水、平淡如话。然而,正如艾青所言:“深厚博大的思想,通过最浅显的语言表达出来,才是最理想的诗”。卞之琳言语操作的最重要的技巧,正在于熟练而不露声色地在言语中制造意念的断裂,并在此基础上制造强烈的交错感:时空的交错、虚实的交错、生死的交错、物我的交错、主客体的交错等等,如:充分调动文言词汇的文化积淀,使语词获得双重影像性,巧妙变通主语,使主语具备极强的诗化功能,通过对句子间逻辑关系的解构与破格,制造“言语道断”等等。 卞之琳《断章》 原文: 你站在桥上看风景, 看风景的人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子, 你装饰了别人的梦。 赏析: 《断章》创作于1935年10月,是一首精致的哲理诗。据作者自云,这四行诗原在一首长诗中,但全诗仅有这四行使他满意,于是抽出来独立成章,标题由此而来。《断章》原是作者一首长诗中的一个段落。它表现了诗人从刹那的感觉中提升起的哲理与智慧。 诗的上节撷取的是一幅白日游人观景的画面。它虽然写的是“看风景”,但笔墨并没有挥洒在对风景的描绘上,只是不经意地露出那桥、那楼、那观景人,以及由此可以推想得出的那流水、那游船、那岸柳……它就像淡淡的水墨画把那若隐若现的虚化的背景留给读者去想象,而把画面的重心落在了看风景的桥上人和楼上人的身上,更确切地说,是落在了这两个看风景人在观景时相互之间所发生的那种极有情趣的戏剧性关系上。诗的上节以写实的笔法曲折传出了那隐抑未露的桥上人对风景的一片深情,以及楼上人对桥上人的无限厚意,构成了一幕“落花有意,流水无情”的戏剧性场景。但多情总被无情恼,那无情的风景,那忘情于景的桥上人能否会以同样的深情厚谊来回报那钟情于己的多情之人呢?面对着生活中这司空见惯的、往往是以无可奈何的遗憾惋惜和不尽的怅惘回忆而告终的一幕,诗人在下节诗里以别开生面的浪漫之笔作了一个充溢奇幻色彩、荡漾温馨情调的美妙回答。 时间移到了月光如洗的夜晚。桥上人和楼上人都带着各自的满足与缺憾回到了自己的休憩之所。可谁又能想到,在这一片静谧之中,白日里人们所作的感情上的投资竟在不知不觉中得到了回报。 “明月装饰了你的窗子”,这不就是自然之景对桥上人白日里忘情于景的知遇之恩的热情回报吗?从“你”的那扇被“明月装饰了”的窗口上,可以想见到,此刻展现于桥上人眼际的是一幅美丽迷人的月夜风光图啊!那桥、那水、那楼、那船、那柳……那窗外的一切一切都溶在这一片淡雅、轻柔、迷蒙、缥缈的如织月色之中,与白日艳阳照耀下的一切相比,显得是那么神秘,那么奇妙,那么甜蜜,那么惬意。 自然之景以其特有的方式回报了桥上人的多情,而桥上人又如何回报楼上人的一片美意?诗以“你装饰了别人的梦”这一想象天外的神来之笔对此作了饶有情致的回答,从而使楼上人那在现实生活中本是毫无希望的单恋之情得到了惬意的宣泄。诗里虽然没有一句爱情的直露表白,但这个玫瑰色的梦又把那没有表白的爱情表现得多么热烈,显豁,而由这个梦再来反思白日里的那一“看”,不是更觉得那质朴无华的一“看”缠裹了多少风情,又是多么激人堰思无尽吗? 《断章》全诗只有四句共34字,但其涵蕴的人生哲理却相当丰富,为人们的欣赏提供了诸多可能性。诗人自己曾说过,《断章》“写一刹那的意境。我当时爱想世间人物、事物的息息相关,相互依存、相互作用。人(‘你’)可以看风景,也可能自觉、不自觉点缀了风景;人(‘你’)可以见明月装饰了自己的窗子,也可能自觉不自觉成了别人梦境的装饰。”第一节两句写的是两幅画面。第一幅是“你”站在桥上欣赏风景。“风景”在此是一空框结构,人们可以根据自己的意识倾向去填充;“你”亦是一个泛指,可指文化心理结构不同的任何人。所以“你站在桥上看风景”是一幅随意性很大的变动中的画面。正是这一特点,它才被不同欣赏者所喜爱。第二幅画:“看风景人”在楼上看“你”。“你”变成了“看风景人”的欣赏对象,当“你”欣赏风景时,“你”自己却不知不觉中被他人观看。这两幅画因“看风景”而构成一个立体空间。第二节写当“明月”装饰你的窗子,“你”赏心悦目时,“你”也许成为他人梦中的活动者,给别人带来愉悦。虽然只有四句,但它却写出了世间人事的相互依存、相互作用的关系。万事万物的区别、分割都是相对的、暂时的,联系是内在的、永恒的。而这种联系性的灵魂是人。人们往往因年龄、身份、阶级以及地域的不同而以为他们各不相同,以为他们生活在相互隔绝的世界里,而事实上人们永远因某些共同的东西而联系在一起,你中有我,我中亦有你,只是有时人们没有意识到这种联系而已。当你谈论别人时,褒也好,贬也好,你自己也被别人或褒或贬。别人可能使你的生活变得美好,你同样可给别人以福音。此诗只是诗人刹那间的“意境”、感想,但内涵却无限丰富,暗含着人事的复杂关系。 《断章》创作的时代使其不可避免的受到外来诗歌的影响,但是卞之琳在有意或无意之中在诗中植入了古典诗歌的因子。那就是其互文性。《断章》中通过“看”“装饰”为描绘了一个互相联系的世界。诗的首节“你站在桥上看风景/看风景的人在楼上看你“,卞之琳没有局限于前人,而是把把风景推远,用一种全知全能的第三双眼审视这个互相注视的世界。同时,诗人也是在运用“倩女离魂”的手法自己注视自己,在这个意义上, 《断章》和王国维的词是一脉相承的。首节与诗的第二节: “明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦,”相互辉映,浑然一体。在中国文学长河中,早就有庄子梦蝶的故事。庄子与蝴蝶互相装饰,是一个扑朔迷离而又浑然一体的梦境,反映了人类的一种美好的愿望。《断章》通过“看”与“装饰”也为人们塑造了一个美丽的梦境。人毕竟是社会性的动物,在追求一种自由自在的生活的同时不可避免的与跌进别人的眼睛坠入别人的梦里。 《断章》通过几组意象营构了丰富的诗境、诗趣、诗思,又通过意象的顶真旋复在意象之间搭设了一架“天堑变通途”的飞桥,在其逻辑结构的贯联之下,意象的单薄骨架立即在人的视野中变得充盈与丰富,并不断膨胀链接,最终形成了无限丰富、完整、饱满的艺术世界。全诗一共四句,每句都可以作为一个独立的事态意象:“你看风景”、“看风景人看你”、“明月装饰了你的窗”、“你装饰了别人的梦”。第一节中,第一句“你”是事态主体,“风景”是事态的客体;而在第二句中,曾作为客体的“风景”却陡然一转,成为主体的一部分,曾作为主体的“你”却由第一句句首的位置转至第二句句末并成为客体。第二节与此相似。这种“环中环、套中套”的意象结构方式不仅仅如同中国民间故事《老鼠嫁女》中的顶真歌谣“天怕云、云怕风、风怕墙、墙怕鼠、鼠怕猫……”一样,充满轻松的智慧,生趣盎然,令人玩味,更由于意象链条的串接,四个静止的事态画面有了视觉流动感,使它宛若电影画面,一幕幕涌入眼帘,使静止抽象的汉字符号变为流动具体的视觉形象,使人不得不由衷地惊叹诗人的鬼斧神工。《断章》的意象主干是事态的,彼此之间呈现一种顺接的流动之势。并且,在每一个事态意象内部又分出若干物态意象,每一个事态意象之中的物态意象(如第一节“风景”,第二节“你”)又在上下两句重复回旋,使全诗有了贯穿之线,因此,它迥然有异于前者跳跃腾挪的断裂感,使全诗气脉充盈,通达舒畅。 此诗含蓄蕴藉,但语言却极朴素、平实。以人人能懂的语词,写人人能悟却不能道尽的哲理与人生智慧,体现了诗人刻意求工的美学态度与追求。诗人在谈到诗的节奏时说过:“一行如全用两个以上的三字‘顿’,节奏就急促,一行如全用二字‘顿’,节奏就徐缓,一行如用三、二字‘顿’相问,节奏就从容。”《断章》主要使用的是三、二字‘顿’相间的排列法,所以节奏从容,以从容的节奏与刹那间的感想,是此诗的一大特征。 陈梦家在《新月诗选·序言》中讲过;卞之琳的诗“常常在乎淡中出奇,像一盘沙子看不见底下包容的水量”。《断章》正是淡中见奇,深蕴哲理。《断章》建行均齐,明显地体现了新格律体诗对诗人早期创作的重大影响。

  光是题目,先已让我不由暗笑。中国那个人的语录,曾是神圣而又专有,数亿人视为“红宝书”,是比圣经还“圣”、要背要诵要照办的庞然大物。历史真是此一时彼一时,沙河先生偏要写自己“语录”,还要在“语录”前冠上一个“歪”字。

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  开宗明义,“Y”即“歪”。因不屑于“文学是‘战线’,刊物是‘阵地’,作家是‘灵魂工程师’”,对此“目哂心笑”,也就突发奇思,有了这本企求“有趣有益”的《Y语录》。

  犀利的Y先生并不心硬,他在收容所里留言:“关山难越,谁悲失路之人。萍水相逢,尽是他乡之客。”书中更有温暖,如对他的成都,那种爱恋,真是溢于言表:“春天的苕菜,还有香椿拌嫩胡豆哟,夏天的凉粉,还有酸豇豆炒碎牛肉哟,秋天的泡海椒,还有干煸狗爪豆哟,冬天的泡青菜,还有豆豉熬腊肉哟。”

js333金沙线路真人平台,  天帝抛撒幸福帽,“黑鸦鸦”落到头上的,皆印着“不幸福”三个字,而且戴到头上还“牢牢不可脱”。光头们赖在广场不走,大声叫着要幸福帽,天帝慈悲地告诉光头们:“光头即幸福。”六、七十年来,帽子满天飞,戴上帽子者,连同家庭甚至亲戚都要落入悲惨的境地,这是用血与泪换来的结论。数百字的《草木篇》,只因毛泽东的一段批示,便让还是青年的流沙河遭了半生的罪。毛泽东几次公开讲话特意提到《草木篇》,他说《草木篇》是“政治思想问题”,“我们在民主革命运动中,伤害了一些人的感情,那些有杀父之仇、杀母之仇、杀兄之仇、杀弟之仇、杀子之仇的人,时候一到,就会来一个《草木篇》”。还在没有号召鸣放之前的五七年初,流沙河便遭到了批判,等到打右派开始,他也便顺理成章地成了“闻名全国”大右派。真是巧,流沙河的父亲就是在镇反中被镇压的。即使没有任何罪恶的父亲被镇压了,流沙河并没有抱怨,只是一心革命,觉得是建设一个新中国必须付出的代价,还从心里热爱着积极着。他有一首名为《哄小儿》的诗,读得让人落泪:“爸爸变了棚中牛,今日又变家中马。笑跪床上四蹄爬,乖乖儿,快来骑马马!爸爸驮你打游击,你说好耍不好耍?小小屋中有自由,门一关,就是家天下。莫要跑到门外去,去到门外有人骂。只怪爸爸连累你,乖乖儿,快用鞭子打!”他的这个儿子,六岁就跟着右派的爸爸劳动改造,爸拉大锯,小小儿子则拿着个小锤钉箱子。流沙河回忆“《草木篇》事件”时曾创深痛巨地说:“爱叫的鸡公都杀了,剩下都是不叫的。毛泽东要怎样搞大跃进,没得人敢出来说了。这是国家民族之大不幸,中国人民的大不幸,不光是我个人的。”他在大街上看河南人耍猴,笑够了却对三只被耍的猴子说:“你们的今天就是我们的昨天。我笑你们,也笑我们自己。”这个笑里,不是正有着苦涩的泪水吗?

  又到夜已渐深的时候,想着得找个时间去成都看望流沙河先生。知道他也喜欢鲁迅,四川人哪有不喜欢辣的?他的Y先生读鲁迅的《狂人日记》后写了六句诗,我抄下来,算作这篇札记的结尾:“礼教专吃人心,文革兼吃人肉。幸好作者早死,安卧上海公墓。否则押送广西,做了排骨糖醋。”

  作者简介:

  我们好称清平世界“夜不闭户”,可是我们却到了大江南北风行防盗门的时代。对此Y先生有高论:“大盗不盗,没有必要撬你的门。我在街上把物价翻一番,便偷了你存款的一半。”大盗,偷,上涨的物价,流沙河的文字始终不离现实的大地与知识者的良知。

  一语到骨,是Y语录的特点。如说贪污与盗窃的区别:一个是烂透了的胆大,一个是穷慌了的志短;如说不卖假货的是“公共厕所”;说到各种月亮谁最圆,“官印盖个红疤疤,比任何月亮都圆”;说《孙子兵法》“专教我们怎样杀得更多更快更好更省”,不由得让人想起总路线;Y先生“嘲笑”西方两党制是“两个小人互相监督,逼得双方扮演君子”,机智而辛辣,促人拐个弯想,反过来呢,只能是逼得君子做小人;说到万恶之源,老Y一言以蔽之,“一张嘴巴说了算数,才是真正的万恶之源”;老Y说天下最蠢的是鸡公,“挨刀前三分钟,还在踩蛋”(读到此,我看到了流沙河先生的泪花)。对于那些戴着堂皇冠冕的人,他主张从矮处看,不能把他们看神圣了,从矮处看就会知道他们连遮羞的裤衩也没穿,并得出结论说:“地位愈低,愈能看见真相。”读到“名利场,屎尿缸,一群蛆又爬又拱,成功者变苍蝇,唱嗡嗡调”,不由人不想到他曾经待过的单位。对于宣传的“宣”字,Y先生有自己独特的解释:上面一顶帽子,下面一条棍子。对于一本写中国某战役的书,Y先生一点也不客气:“小赌场赌金钱,大赌场赌血肉。”古往今来,杀得血肉横飞,到头来为了谁?益了谁?害了谁?一个大嗓门的老首长猝死在主席台,殡仪馆里,老Y突发奇想,如果老首长一下子活过来,“会跳起来,挺起肚皮吼,同志们!今天!在这里!开了个!团结的!胜利的!大会!”流沙河一九三一年生人,八十六周岁了,思想却越发地清醒而犀利,关键是让良知鼓噪得胆子也越来越大。川人魏明伦胆大,好似温文尔雅的流沙河,并不比魏明伦胆小。用Y先生的语调赞一句流沙河:可歌可泣。

  读这本书,有时会让我想起《论语》,如Y先生论述君子与小人,让人叫绝,他说:“小人似油,君子似水。油浸到哪里,哪里永远肮脏。水冲到哪里,哪里很快干净。”老Y还好题歪诗,“新文化最终熄灭,新青年总算死绝。科学与民主,镜里花难折。白,白,白。”——这是他纪念五四运动时的题诗,三个白字,白茫茫大地一片真干净。

流沙河《Y语录》

  流沙河也曾经是党的新闻工作者,对于华夏报纸,Y先生说,“他们脸貌相似,表情相同,所以各自在屁股上面大做文章”。作为报人,我读到此处怎能不莞尔?报纸的屁股当然是指副刊,当万报一面的时候,为了吸引一些读者,编辑们便会在副刊上挖空心思。其实,四九年之后的副刊,也是裹了脚的步伐,裹了脚也得紧跟。

  各种活动,我们常会碰到贵宾室,有一定官阶的人才有资格先到那里落坐,活动全部弄好、各方全部到齐之后,这些个贵宾才周武郑王地鱼贯而出。Y先生却不买账,叹曰:“灵魂加躯体,不一定是人。官阶加躯体,才算是真正的人呀!”这是一加一等于二的算式,这些个“真正的人”,是官阶加躯体,惟独缺灵魂,瞧这反话说的。

庄子不官不僚,也不运动社会,他只躲在陋巷著书,批评显贵儒家,攻击污浊的社会,向往神秘的自然……他的书安慰了历代失意文人。”我想,庄子也是如流沙河一样的瘦先生吧。在《庄子现代版·人世间》一章里,颜回想去卫国从政,孔子劝阻自己忠诚正直的学生不要去,说卫国国君“听不进任何批评”,没有你的好果子吃。孔老师是这样劝的:等“你被斗得头晕目眩,还必须做出和颜悦色的样子,收敛词锋,转为守势,低头作恭顺状,违心迁就他。这是输送燃料救火,凿开水库抗洪,所谓助纣为虐是也。第一回迁就他,你就会第二回第三回没完没了地迁就他,违心地大颂其欠稳定的谀词。卫国一旦出事,他一定会抛你到前面去做牺牲品,承担他的罪责,你就完了。”

  《Y语录》之四十七:“Y先生替新成立的《资本论》研究会拉赞助,召集个体户老板说‘如果还有剩余价值,请让我们剥削一点。”还有没有剩余价值?谁在剥削?如果剥削变成掠夺,变成攫取,厚厚的《资本论》也会变得无能为力了。

  都说陕西是文学大省,其实是忽略了四川的。以中国现当代文学论,四川的分量要重于陕西。在四川文学的天平上,有流沙河的位置。喜欢他这个人,不足一百斤重的身体里,包含了那样多的苦难与不屈服于苦难的反思、反抗、独特(一种独立的形态)、幽默与创造。他的文字亦如他的人,闪着文化、人性与思想的光芒,犹如邛海,不与湖海争短长,只管自己好好地生活,自信,丰富,新颖,还干干净净。在流沙河的著作里,《Y语录》是特殊的一本。看时会不时地发笑,笑时又沉重,让人想起中国的现实来。

  文学家联合会大门口有人推着自行车收购废书,把Y先生吓懵了,竟然有xxx选集、xxx文集、xxx主义、xxx思想、xxx的文件。问他,他答:“不敢说,不敢说。”这些书,都迅速地进入废书行列,不管它们多么光鲜多么堂皇。眼睛由人心管着呢。

  造原子弹的不如卖茶叶蛋的,曾是一个时期批评脑体倒挂的流行语。我们的Y先生对此冷冷地评论道“一个有营养,一个要命”,不禁让我们习惯性思维跳开来,有了新警觉。那个原子弹,再是咱自己,弄不好也是可以“要命”的,从而对于什么什么之父,也会有了不一样的感觉。

  人被猴子一样地戏耍,这就是我们的历史。苦难苦醒了流沙河,他便与那个“寂寞了一生的大文豪”庄子为伍,走进他的心里文里,救自己,也求自由,用了整整一年半的时间写成《庄子现代版》一书。书的前言里有这样的话:“

  让我震惊的,是Y先生篡改了龟兔赛跑的结局:“龟兔同时起跑。兔跑在前,停步大睡。二十年睡醒,仍然遥遥领先,因为乌龟还在起跑线上不停地向左转,原地转圈圈。”左祸,岂止是二十年,我们一直在左向转圈,还美其名曰:中国特色。这可是在起跑线上原地转圈圈啊。在流沙河《文字侦探》一书里,他发现人民的“民”字是象形,是锐器刺目使瞎,“应该是最早的盲字”,并进而体味到:“从瞎眼的民,到民主的民,古今多少辛酸泪。”一个“盲”字,揭穿了历朝历代愚民政策的根本处。

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