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三字经全文解释《三字经》是中国古代历史文化

在前面和大家一起重温了《三字经》有关教育和学习的重要性,教和学贵在专一和坚持,父母和师长在教育当中所应发挥的作用,学习和教育必须尽早抓起,从小抓起,以及礼仪和“孝悌”在教育中的突出地位等等方面的内容。我相信,古人的这些精彩的论断,一定已经给大家留下了深刻的印象。但是,到现在为止,前面所讲的一切都还只不过是教育和学习的一个导论,当然不能涵盖教育和学习的全部内容。那么,在传统中国人的眼里,或者说在《三字经》里,传统中国的教育和学习的主要内容应该有哪些?换句话说,传统中国的中国人应该具备哪些知识?应该掌握哪些学问?这毫无疑问是个大问题。《三字经》接下来就开始讲述这部分内容。

摘要: 三字经全文:三字经全文解释《三字经》是中国古代历史文化的宝贵遗产,是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物。它短小精悍、琅琅上口,千百年来,家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说 ...三字经全文:三字经全文解释

梁实秋先生讲,孔融让梨的故事,所展现出来的谦让品德,是非常有教育意义的。我想,这也就是《三字经》把他放在教育次第第二位的原因。这也正是这个故事得以流传千年而不绝的原因。悌道和孝道一样,是儒家文化所提倡的传统美德,在中国传统文化中影响深远,这也是古人评价一个人德行的重要标准。但是在常常发生兄弟反目相残的帝王之家,悌道还会起作用吗?

第十五讲《三字经》复习指导

按照《三字经》,传统中国人首先应该掌握哪些知识呢?“一而十,十而百,百而千,千而万。”《三字经》并不像大家想的,好像中国是个人文大国,一开始就应该学点古字,不是那样!而是一开始先来数数。

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“悌道”,兄弟友爱,从曹操的几个儿子身上可以看 出来。曹丕和曹植之间发生过一件很有名的故事,就是七步诗。曹丕的心眼极小,他就看不得自己的弟弟曹植才华横溢,名满天下。曹丕看不得,觉得生气,就老想找个机会去折腾一下弟弟,想趁机把他给杀了。所以就找到一次机会来整治他的弟弟。曹丕说:“不是说你很聪明吗?有急智吗?这样,你走七步路,作首诗,作得出来我饶你,作不出来我杀你。”曹植就作了非常有名的一首诗,“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?”曹丕听了以后若有所悟,就把曹植给放了,没有加害于曹植。在这当中什么起了作用?是曹植的才华吗?难道是曹丕突然发现,弟弟那么有才华,赶快放了他?不是。因为曹丕原来嫉妒的就是曹植的才华,他之所以要杀曹植就是因为弟弟才华超过了他。我想,在那一刻,打动曹丕的还是一种“悌道”。就是曹丕在内心深处还是有一种“悌”的感觉,觉得自己与弟弟同根生,的确不应该相逼太急了。曹丕和曹植的故事可以很好地说明“悌”。《三字经》接下来讲的是“首孝弟,次见闻,知某数,识某文。”首先,最重要的是 “孝弟”。其次要有见闻,那么要见闻一些什么东西呢?“知某数,识某文。”就是你要掌握一些最基本的东西。

一、知识点

“一而十,十而百,百而千,千而万。”把这些字先给数明白了,这里边难道还有什么大道理可讲吗?为什么《三字经》一开始先教孩子数数呢?这不是应该的吗?是应该的,但是里边还有道理。什么道理呢?数学,本来就是传统中国启蒙教育最重要的组成部分之一。传统的中国人,从来就没有忽视过数学的教育。接着我们会看到,自然知识方面的教育,中国也从来没有忽视过。按照古代的规矩,贵族子弟六岁入学。只要是贵族子弟,六岁必须入学,一入学首先就要学数字和方位。一二三四五六七这样的数字,东南西北中这样的方位,这是必须要学的。到了八岁,传统中国人就必须掌握四则运算,跟今天比也不算太晚。今天孩子八岁也就是小学的二年级、三年级,也必须学四则运算。而周秦时代,中国古代的学校教育有六艺之说,也就是六门功课,哪六门呢?礼、乐、射、御、书、数。礼,各种礼节。乐,音乐,要学各种乐器。射,射箭。御,驾车,等于得有一个驾照,小学生就开始学着赶马车。书,写字,基本的文字学知识。数,数学。这是周秦时代开始规定的六艺。

《三字经》是中国古代历史文化的宝贵遗产,是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物。它短小精悍、琅琅上口,千百年来,家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说,所以说熟读《三字经》可知......

孝敬父母,友爱兄弟,是做人的根本。博古通今,见多识广,是一个人安身立命的保证。那么,这种认为“首孝弟,次见闻”的传统教育方式,在今天的社会还能否适用?作为父母,我们又该侧重培养子女哪方面的能力来更好地适应社会?

1.“六艺”:礼、乐、射、御、书、数

数,虽然在六艺当中排在最后一位,但是,这绝对不等于说数在传统中国的教育当中地位最低,不对的。为什么说不对?《三字经》大家都看明白了,一开始就数数。把数数明白了以后,《三字经》接下来讲什么呢?“三才者,天地人。三光者,日月星。”为了便于当时孩子们的记述,《三字经》在“一而十,十而百,百而千,千而万”以后,接着用数字往下串着讲。第一个数字讲“三”。“三才者,天地人。三光者,日月星。”这里头的“三才”和“三光”,都是传统中国极其重要的文化概念。

三字经全文解释:第一章

按照《三字经》的讲法,一个孝顺的人,对长辈孝敬的人,一个对兄弟友爱的人,不大可能是个坏人,这是《三字经》要传达给我们的信息。如果你真正的孝顺,真正的友爱,接下来,我可以放心地教你知识。如果你是坏人,教你知识,这不是为虎作伥吗?所以中国传统教育首先强调人的品德、道德要过关。在这个基础上,人的知识越多越好,人的本事越大越好,因为你会去做好事。

2.数字三:三才(天地人)、三光(日月星)

人之初,性本善,性相近,习相远。

在这里,我还想再次强调“首孝弟”的这个问题,《三字经》既然给它那么高地位的强调,我个人觉得,我们还是应该努力地领会它更深一步的精义。我前面跟大家讲,“教者,孝之文也”,也就是说,在中国传统当中,“孝”的这个概念,在教育当中,既是一个始发点和出发点,又是一个永恒的基础。传统中国教育认为,知识的传授固然非常重要,但是时代是进步的,时代是会变迁的,而知识总归是有过时的一天。就好比我们小时候根本没有电脑可以学,我们小时候读书没电脑,那时还学珠算呢,到了初中、高中有计算器了,我们见到电脑是很晚的事情,但是现在的孩子,上来就学电脑,小学就开始学电脑了。这就说明,每一个时代有每一个时代的具体的知识内容,但是传统中国更重视的是永恒的内容。哪些是永恒的?“孝”和“弟”就是永恒的,“孝”和“弟”是不会随着时代的变迁而有所变迁的,孝和悌是永恒是不应该随着时代的变迁而有所变迁的,它应该是作为人都的,不会随着时代的变迁而变迁,它应该是人人都具备应该掌握和理解的东西。康熙年间,有一个学者李毓秀,写了一部书,叫《弟子规》,很多人都知道,也是三字一句的。里面就有“有余力,则学文”。也就是说,中国传统教育是首先要“孝”,要“悌”。你应该首先把精力、心思都放在“孝道”和“悌道”上,如果有余力再去学文。你如果前面两个都没做到,都没做好,后面学了也没啥好处。这是《三字经》所告诉我们的真意。

3.认识“王”的字形及字义:以一贯三为王

苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。

接下来的“知某数,识某文”是什么意思呢?这都是一些非常具体的安排了,也就是后面知识传授的主要步骤和内容。古人是非常重视广闻博知的。古代中国的男子在年轻时代,必定有一次壮游,一辈子至少一次,要壮游天下。司马迁壮游了天下。李时珍也壮游了天下,而且不止一次。他们在出游的过程当中,访师求友,熟悉社会,了解民生,或者为自己积累资料。

4.数字四:四时(春夏秋冬)、四方(南北西东)

昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。

我在上面讲了那么多的故事,做了那么多介绍,无非是为了说明,从《三字经》里可以看出,古人对于教育和学习的基本原则、先后次序、态度、意志都是有充分考量的。那么,做好这些最基本的考量和准备以后,按照《三字经》的说法,传统中国的读书儿郎又应该学习哪些知识呢?请听下一讲。

5.了解一些判断方向的方法

窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。

一而十,十而百,百而千,千而万。三才者,天地人。三光者,日月星。三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。

6.知道我国的“四京”:南京、北京、东京(洛阳)、西京(西安)

养不教,父之过,教不严,师之惰。

才: 基本的东西。 亲:亲近。

7.数字五:五行(金木水火土)、五常(仁义礼智信)

子不学,非所宜,幼不学,老何为?

纲: 事物的主体。 顺:和顺。

8.数字六:六谷(稻粱菽麦黍稷)、六畜(马牛羊鸡犬豕)

玉不琢,不成器,人不学,不知义。

义: 法度。

9.数字七:七情(喜怒哀惧爱恶欲)

为人子,方少时,亲师友,习礼仪。

在这看似简单的数字背后,蕴含着什么样的传统思想?作为古代的启蒙读物,《三字经》所包含的具体知识都有哪些?传统的中国人最应该掌握的学问都是什么?还有什么样的故事可以用来注解《三字经》?

(尖子)10.数字八:八音(匏土革木石金丝竹)

香九龄,能温席,孝于亲,所当执。

11.掌握汉字“牙”“眉”的书写,能够说出与之相关的词语并理解词义

融四岁,能让梨,弟于长,宜先知。

12.认识与“牙”相关的字:呀、芽、讶、蚜、鸦、雅

首孝悌,次见闻,知某数,识某文。

13.可以根据意思说出成语:愁眉苦脸、眉开眼笑、张牙舞爪、咬牙切齿(尖子)

人之初,性本善。性相近,习相远。

人生下来的时候自性都是圆满的(此处“善”非善恶之善,是指刚出生的婴儿平等对待一切万物没有分别,像水一样纯净。每一个婴儿,父母的教导及生长的环境不同,教养、习惯以及对世界的认知也就不一样了。就像一张白纸,你在上面画什么写什么,他就呈现什么。),只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了善与恶及好与坏的差别。

苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。

如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。(如果懒惰不教育,那么就会偏离圆满的本性。教育最好的方法是一门深入,长时薰修。这样才可以学有所成。否则样样通,样样不精。并且养成浮躁的习气。)

昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。

战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学,孟母就割断织机的布来教子。

窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。

五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。

养不教,父之过。教不严,师之惰。

仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父亲的过错。只是教育,但不严格要求就是做老师的过错。

子不学,非所宜。幼不学,老何为。

小孩子不肯好好学习,是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,能有什么用呢?

玉不琢,不成器。人不学,不知义。

玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。

为人子,方少时。亲师友,习礼仪。

做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

香九龄,能温席。孝于亲,所当执。

东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。

汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。

首孝悌,次见闻。知某数,识某文。

一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理,接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学,以及认识文字,阅读文学。

三字经全文解释:第二章

一而十,十而百,百而千,千而万。

js333金沙线路真人平台,三才者,天地人。三光者,日月星。

三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。

曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。

曰南北,曰西东,此四方,应乎中。

曰水火,木金土,此五行,本乎数。

十干者,甲至癸,十二支,子至亥。

曰黄道,曰所躔,曰赤道,当中权。

赤道下,温暖极,我中华,在东北。

曰江河,曰淮济,此四渎,水之纪。

曰岱华,嵩恒衡,此五岳,山之名。

曰士农,曰工商,此四民,国之良。

曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。

地所生,有草木,此植物,遍水陆。

有虫鱼,有鸟兽,此动物,能飞走。

稻粱菽,麦黍稷,此六谷,人所食。

马牛羊,鸡犬豕,此六畜,人所饲。

曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。

青赤黄,及白黑,此五色,目所识。

酸苦甘,及辛咸,此五味,口所含。

膻焦香,及腥朽,此五臭,鼻所嗅。

匏土革,木石金,与丝竹,乃八音。

曰平上,曰去入,此四声,宜调协。

高曾祖,父而身,身而子,子而孙。

自子孙,至玄曾,乃九族,人之伦。

父子恩,夫妇从,兄则友,弟则恭;

长幼序,友与朋,君则敬,臣则忠。

此十义,人所同,当师叙,勿违背。

一而十,十而百。百而千,千而万。

我国采用十进位算术方法:一到十是基本的数字,然后十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万……一直变化下去。

三才者,天地人。三光者,日月星。

还应该知道一些日常生活常识,如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢?三光就是太阳、月亮、星星。

三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。

什么是“三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则,就是君王与臣子的言行要合乎义理、相互之间遵守道义,父母子女之间相亲相爱,夫妻之间和顺相处。

曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。

再让我们看一看四周环境,春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化,春去夏来,秋去冬来,如此循环往复,永不停止。

曰南北,曰西东。此四方,应乎中。

说到东、南、西、北,这叫作“四方”,是指各个方向的位置。这四个方位,必须有个中央位置对应,才能把各个方位定出来。

曰水火,木金土。此五行,本乎数。

至于说到“五行”,那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念,是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。

如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准,社会就会永保祥和,所以每个人都应遵守,不可怠慢疏忽。

稻梁菽,麦黍稷。此六谷,人所食。

人类生活中的主食有的来自植物,像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁,这些是我们日常生活的重要食品。

马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。

在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪,这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后,才成为人类日常生活的必需品。

曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情俱。

高兴叫作喜,生气叫作怒,悲伤叫作哀,害怕叫作惧,心里喜欢叫爱,讨厌叫恶,欲望叫作欲,合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

青赤黄,及黑白。此五色,目所识。

青色、黄色、赤色、黑色和白色,这是我国古代传统的五种颜色,是人们的肉眼能够识别的。

酸苦甘,及辛咸。此五味,口所含。

在我们平时所吃的食物中,全能用嘴巴分辩出来的,有酸、甜、苦、辣和咸,这五种味道。

膻焦香,及腥朽。此五臭,鼻所嗅。

我们的鼻子可以闻出东西的气味,气味主要有五种,即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

匏土革,木石金。丝与竹,乃八音。

我国古代人把制造乐器的材料,分为八种,即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子,称为“八音”。

曰平上,曰去入。此四声,宜调协。

我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐,听起来才能使人舒畅。

高曾祖,父而身。身而子,子而孙。

由高祖父生曾祖父,曾祖父生祖父,祖父生父亲,父亲生我本身,我生儿子,儿子再生孙子。

自子孙,至玄曾。乃九族,人之伦。

由自己的儿子、孙子再接下去,就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。

父亲与儿子之间要注重相互的恩情,夫妻之间的感情要和顺,哥哥对弟弟要友爱,弟弟对哥哥则要尊敬。

长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。

年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子,官吏们就会对他忠心耿耿了。

此十义,人所同。当师叙,勿违背。

前面提到的十义:父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠,这是人人都应遵守的,千万不能违背。

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