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所以努尔哈赤和皇太极对东北地区的统一,满族

  大家想一想,四大文明古国,印度文明中断了,埃及文明中断了,巴比伦文明中断了,中华文明延续五千年没有中断,但是有一条,满族定都北京,它的语言、文字、宗教、文化和汉族都不同,没有强迫推行满洲的语言、文字、宗教、文化,而积极地学习汉族的语言、文字、宗教,使得中华五千年的优秀的传统文化,得以继承,并且发扬,这是一个很大的贡献,源于什么呢?就是文化合。

七,制定抚蒙政策。

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清朝努尔哈赤简介

一,统一女真各部。女真族从金朝灭亡之后,元明三百年来,没有统一,各部分裂,互相战伐,强凌弱,众暴寡。努尔哈赤起兵之后先统一了建州女真,又统一了东海女真,又统一了海西女真,把女真各部基本上统一起来。这在女真发展史上是一件了不起的事情,今天世界很多的民族内部纷争、战乱不已,原因很多,其中一个原因就是没有一位杰出的领袖把大家统一起来。

二,统一东北地区。明朝中后期皇权衰落,对东北地区的管辖基本上控制不了。努尔哈赤兴起之后,在统一女真的同时,也统一东北地区。他经过44年的时间,他儿子皇太极经过17年的时间,加在一起有半个多世纪的时间,把整个东北地区重新统一了。它的范围用皇太极的话说是这样子:“自东北海滨,迄西北海滨,其间使犬,使鹿之邦,及产黑狐,黑貂之地,不事耕种,渔猎为生之俗,厄鲁特部落,以至斡难河源,远迩诸国,在在臣服”。就是说,东起日本海,西到蒙古,南接长城,北跨外兴安岭,西北到贝加尔湖,东北到库页岛,领土面积大约五百万平方公里,和明朝实际控制的领土面积大约相仿。这个很重要,后来清军入关了,接着就是俄国东进,日本南下,东北这个地方是个什么局面?难以说明,难以想象。所以这是一个大的贡献,所以努尔哈赤和皇太极对东北地区的统一,不仅对满族,而且对我们中国历史是一个重大的贡献。

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三,制定满洲文字。女真文到明朝中期之后逐渐失传了,满洲没有文字,满族没有文字。发布政令什么怎么办,就用蒙古文发布,同朝鲜一些公文用汉文,他说是说满语,当时叫女真语,把女真语翻译成蒙古语向蒙古发布,又翻译成汉语同朝鲜进行公文来往,很不方便。

1599年,努尔哈赤说不行,要创立满文,让额尔德尼和噶盖,说你们俩创立满文,他们说怎么创立,我不会呀,他们说你就把蒙古字母借用来,来拼写满语语音不就行了吗,就创立了满文。

但是刚创立不太完善,皇太极的时候又改进了一下,原来的满文叫老满文,无圈点的满文,皇太极改进之后,叫加圈点满文,也叫新满文。

这个事情不得了,满族有了自己的文字,当时整个东北亚地区,满-通古斯语的各个民族都没有文字,靠着满文记录的材料,才使的那个时期整个满-通古斯语的各个民族,人文社会的资料得以记录下来。

还有,咱们那些儒家经典:《四书五经》、《论语》、《孟子》翻成英文,翻成西文,外国人他看不懂啊,他怎么翻呢?是满洲人把《四书五经》先翻成满文,满文是拼音文字,西方耶稣会士又把这些满文转成西文。

所以满文是中西文化交流的一个重要桥梁,我说满文的创制是满族历史上一个划时代事件,是中华文化史上一件大事,也是东北亚文明史上一件大事。

四,创建八旗制度。努尔哈赤兴起之后,军队怎么组织?他没有用明朝的形式,用女真人原来狩猎的时候,牛录加以改造、加以整编,就变成牛录组织、军事组织,又进一步发展,变成四个旗。

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到1615年又发展变成八个旗。旗帜用正红、正黄、正蓝、正白,镶红、镶黄、镶白、镶蓝。黄、白、蓝镶个红边,红旗镶个白边,这是八旗。

开始八旗就是满洲八旗,随着后金的地广人众,又逐渐形成了蒙古八旗和汉军八旗,清朝人习惯叫做八旗满洲,八旗蒙古,八旗汉军,一共24个旗,但是统称八旗。这是一件大事情,通过八旗组织这个纽带,把原来分散的女真人,以及归附的蒙古人,统一编制起来,形成一个整体。

政治、经济、军事、行政、司法以至于家族,统一到一起,把分散的力量形成了一个拳头,来对付明朝。这是后金、清能够取得胜利,定鼎北京,入主中原一个重要原因。李自成的军队没有严格的组织,有时候是一群乌合之众。八旗军队有严格的纪律,分三级:固山、甲喇、牛录,分三级,组织非常严密,“出则为战,入则为民“,打仗的时候,就出去打仗,不打仗的时候回家,该种地的种地,该放牧的放牧。

它不但是个军事组织,军事、行政经济、司法统一起来,这个适合战争的需要,把它整个辖区的人统一成一个力量。有个说法叫女真人不满万,满万则天下无敌。努尔哈赤这个八旗军队开始有六万人,后来到十万人,后来到十六万人,那当然是天下无敌了。可以说努尔哈赤组建的这支八旗的骑兵,当时是中国最强大的一支骑兵,也可以说是当时世界上最强大的最具有战斗力的一支骑兵。

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五,促进满族形成。满族的先人是女真族,但是满族不仅仅是女真族。它是以建州女真为核心,以海西女真为主体,吸纳了蒙古人、汉人、朝鲜人、锡伯人,索伦人等等,组成了一个新的民族共同体。

天聪九年十月十三日,皇太极发布一个诏谕,他这么说:“我国建号满洲,统绪绵远,相传奕世,自今以后,一切人等,止称我国满洲原名。”这一年是1635年,从此满族这个名称开始出现在中华历史的典策上,这是一件了不起的事情。今天满族人大约有一千万人,不仅在我们国家,而且在全世界来说都是一个很大的民族,满族的缔造者,是努尔哈赤。

  下面我再说一下对汉文化。我想讲几点:第一,学习汉族制度。譬如说科举制度。满洲在关外根本没有科举制度,到了中原之后,顺治的时候,实行科举制度,不但汉人可以参加科举考试,八旗满洲八旗蒙古也可以参加科举考试,满、蒙、汉一个大的文化交融,文化的结合,满洲人:麻勒吉,考中了满洲状元,这是满洲的第一个状元,蒙古八旗,崇绮考中了状元。这件事情可以看出来清朝实行满、蒙、汉文化的合。

明中期以后皇权衰落,已不能对东北广大地区实行有效管辖。努尔哈赤及其子皇太极经过艰苦努力,统一了东北:自东北海滨,迄西北海滨,其间使犬、使鹿之邦,及产黑狐、黑貂之地,不事耕种、渔猎为生之俗,厄鲁特部落,以至斡难河源,远迩诸国,在在臣服。就是说,东起鄂霍次克海,西北到贝加尔湖,西至青海,南濒日本海,北跨外兴安岭的地域,实际辖境大约有 500 万平方公里,和明朝实际控制面积大致相等。东北地区的重新统一,结束了长期蹂躏掳掠、相互杀伐,介胄生虮虱、黎民遭涂炭的悲惨局面。这就为康熙二十八年中俄《尼布楚条约》的签订奠定了基础。如果没有努尔哈赤对东北的统一,后来沙俄东侵,日本南进,列强争逐,东北疆域被谁占有,实在难卜。

目前世界各国各族,对民族普遍的看法是:民族只是一个文化概念,并非是血统概念。最典型的例子就是美利坚民族,他们的祖先来自全球各地。满族也类似如此,满人其实是以原建州女真为核心,融合了东北众多部族而形成的多元化族群。构成族群的主体是:建州女真八部、海西女真四部、一小部分东海女真部落、八旗蒙军、八旗汉军。其中,原汉人所占比例超过40%,下面我将分别介绍各组成部分的渊源。

  今天是《清十二帝疑案》的最后一讲,讲什么?我在思考这个事情,我也与一部分观众交换了意见,大家提出一个问题来,就是清朝的满族从关外,边塞那么一个弱小的民族,崛起之后,定都北京,入主中原,统一华夏,繁盛强大,为什么?就是清朝兴起与强盛的原因是什么?这个问题是清史研究当中的一个大问题,我研究清史过程当中,一直也在思考这个问题。我在讲清太祖努尔哈赤的时候,讲到清太祖努尔哈赤一生,喜剧与成功的原因,在于“四合”,就是“天合”“地合”“人合”“己合”,那么清朝兴起与强盛,原因是什么?我想这个问题一句话,两句话说不清楚,可以写一本大书,但是今天要讲,要讲这个问题,时间有限,我只能从一个侧面、一个角度,一个切入点,来回答这个问题。认为清朝兴起与强盛的原因在于一个字就是“合”,“合”这个字的含义,包括合作,也含有配合,聚合,统合的意思。配合,如《诗经·大雅》,天作之合,会合,如《论语·宪问》,“桓公九合诸侯”,统合,如《左传》“水火合也”,配合,会合,统合就是把不同的事物,甚至于对立的事物,统一合在一起,那么“合”字,是什么意思呢?我说这个“合”字,汉朝有一个人,叫许慎他写了本书叫做《说文解字》,他是这样说的,他说“合,亼口也,从亼口”,那么这个“亼”是什么意思?许慎《说文解字》又说“亼,三合也,从人一”,段玉裁有一个解释,他说“合”就是“三口”,这个“口”什么意思?通俗一点说,普通住家户不是三口之家吗,三口之家三个口,合起来是一家,不就是“合”吗?这是“合”字的本意,清朝兴起与强盛的主要原因,我认为就是“合”,把不同的事物甚至于对立的事物,把它合到一起,“合”就是家庭要合,家合万事通,民族要合,族合力量强,国家要合,国合百业兴。下面我就具体地分析和阐述一下清朝兴起与强盛的原因“合”。

努尔哈赤活了68岁(1559~1626年),他从25岁起兵,到生命结束,政治军事生涯44年。历史学家盘点努尔哈赤的历史贡献,举其大端,共有十件:

历史上东北地区各民族的父系NDA猜测

肃慎,女真,不是D2,就是C3;

建立金朝的完颜部和阿骨打起兵时的女真部落,应该是D2;

在辽东、东北东部地区、朝鲜半岛的秽貊族——建立箕子朝鲜、扶余国、高句丽、沃沮、百济等国家,应该是O2b;

隋唐及之前的倭人或者倭国,应该是在有中国南方渡海移民,应该是O1a或D2。

历史上出名的生熟女真应该是不同父系DNA:生女真是O2b,生女真是D2。

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满族,是我国五十五个少数民族之一,它也是历史上唯一两度建立王朝的少数民族,满族宋朝以前叫女真族,公元1115完颜阿骨打建立金国,公元1583年努尔哈赤以13副盔甲打天下,以后并 逐渐统一了女真各部,并建立了八旗制度,1616年努尔哈赤建立了后金政权,1635年,爱新觉罗.皇太极废除了以前的旧族名改为女真为满洲族,并且在1636年改后金为清,摄政王多尔衮1644年入关,并定都北京。

满族有自己的语言和文字,满语属于阿尔泰语系,满语是16世纪末由蒙文为基础创造的。后来又在字母的右边加圆圈时称新满文。

所以努尔哈赤和皇太极对东北地区的统一,满族的祖先。肃慎人

满族的历史可以追溯到7000年前,满族的祖先肃慎人就在黑龙江鸡西地区繁衍生息,历经邑偻,靺鞨,女真,满各个历史时期,关于肃慎现代史学界已经基本达成共识,中原地区先秦时期,他们肃慎,南北朝为勿吉,汉魏叫楼邑,隋唐时期称靺鞨,再往后就是女真人,这一部落逐渐的延伸了下来。

东北白山黑水之间是满族人的故乡, 肃慎人也是东北地区最早记录居住的居民之一,他们常年生活在长白山以北,黑龙江和乌苏里江流域的广大地区,是 肃慎人繁衍生息的地方

满族人现在散居在全国各地,北京,河北,山东,天津,内蒙古大中小城市都有满族人的踪影,主要聚集地已经建立了很多满族自治县自治乡比如,凤城,新宾,青龙,丰宁等等。

说到满族,许多人会想到女真,满族是我国的一个古老的少数民族,满族的祖先发源地是在松花江,也就是在黑龙江流域,自古以来满族人特点就是性情剽悍,善于骑马射剑,勤劳勇敢,在松花江流域生息繁衍,并且满族人在那里开发了广阔肥沃的土地——黑土地。 女真人和满族人在开拓边疆,保卫民族的领土上都做出过伟大贡献,因此可以说满族是我国少数民族中的一个杰出的民族,目前我国满族人口估计有五百万人左右,主要分布在辽宁,吉林,黑龙江,河北等北方地区,目前满族人在名族融合过程中姓氏逐渐繁化了。 由于现代人比较开放,满族和汉族等其它名族人长期杂居生活在一起相处,耳濡目染的熟悉了彼此之间的生活习俗,所以现在的满族和汉族人不容易分辨了,说起满族祖先的起源,从清代中期到民国年间,满族人的修谱、续谱的习俗一直延续至今。 在早些时候满族人运用满族和汉汉族两种文字,虽然当时汉族也有家谱,但是汉族没有使用满文记载,在那个时候满族人对父母的称谓为“阿玛”、“额娘”;而汉族人称父母为“爹娘”或“爸妈”,追宗朔源满族人的祖籍源于两地,第一是有部分女真人在前金之前没有随完颜部进关。 第二是有大部分满族人在乾隆、嘉庆年间,从北京迁来拓垦戍边的,他们的祖籍大部分是长白山,因为长白山是满族的发祥地,当时满族大多是随顺治入关,即随龙入关,他们的祖先迁移,东北满族大多“随龙进关”,在康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间,满族人又重新回到东北,屯垦戍边,安家立业。 因为满族男人出征作战,满族女人在家里生活劳作等,家里的苦力活由女人承担,满族女人过去都佩戴头饰,然后再穿布衫和旗袍,简单利索,其次满族人不吃狗肉,他们愿意养狗绝不杀狗,所以在满族留传着“义狗救主”的传说,满族人在狩猎中狗起着重要的作用。 在我国的东北地区,历史记载中的“白山黑水”就是满族的发源地——黑龙江和长白山地区,满族是我国的五十六个民族中的一个,满族有其独特的语言、文字,在历史发展中满族形成其具有民族特色的风俗文化。

孔子周游列国时,有一只鹰从树上跌落在地上,鹰身上还插着一支箭。没有人知道这箭的来历。

孔子看了看箭,便说道:这是肃慎人做的砮箭,用白桦树做箭杆,用砮石做箭头。周武王平定天下时,肃慎人曾经进贡过一批砮箭。这是肃慎人最早出现在记载中。

肃慎,就是女真的前身。女真人受到辽国人的欺压,奋起反抗,最终建立金国。金国与南宋分庭抗礼,但又向辽国的另一个属地蒙兀汗国下手。没想到最终也是败在蒙古人成吉思汗手里。

而一部分并没有与金人南下的女真同族,选择继续过着渔猎生活。于是,金朝的女真人被称作熟女真,最终随着金朝的灭亡,熟女真融入汉、蒙等民族中。而留在东北,一直在山林里不愿意受到管束的女真人称为生女真

到了明代,女真又分为:野人女真、海西女真、建州女真。

野人女真是最硬核的生女真了。在金国建立时不愿意归顺,在蒙古建立时也不愿意归顺,直到清朝建立还是不愿意归顺。可以说,是女真人里最原始的一个支系。清朝时被称为索伦三部。解放后,称为鄂伦春、鄂温克、达斡尔三族。

海西女真又分为四大部落。叶赫、哈达、辉发、乌拉,由于领地与蒙古部族接近,受其影响也比较深。甚至叶赫部本身就是女真化的蒙古人。

建州女真实际上一直是最弱小的一支。其中爱新觉罗氏本来称为觉罗氏,因为建立清朝之后,才把族称爱新(金子)与姓氏连在一起。他们的祖先是库布里雍顺。据说是他妈吃了一个鸟蛋生的。这种传说在汉族的三皇五帝时期会比较多。也说明了早期男女关系没有那么固定。

建州女真最初从黑龙江迁到朝鲜,从朝鲜又迁到辽宁。受到明朝重用,受封建州卫,才有了固定的地盘。

到了皇太极建立清朝之后,将女真的族称改为满洲。但为什么会有这样的族称呢?据说是从“女真不满万,满万无人敌”这句话中来的。另一个说法是,“曼殊菩萨保佑的地方”的简称。

近代的满族,是由一个军事组织演变而来。这个组织的成员有朝鲜人、蒙古人、辽东土著汉人、女真人、契丹人、锡伯人等等居住在东北地区的民族。大体上核心的是建州女真,建州女真属于生女真一支。且是较为弱小的一支。

按语言来说,满族人所说的语言称作满语,满语属满语支,包括锡伯语等,满语支属于通古斯语族,包括赫哲语等,通古斯语族属于阿尔泰语系,包括突厥语、蒙古语。所以,满族与蒙古族有亲缘关系。

满族,旧称满洲族,是中国少数民族之一,是通古斯民族中最大的支系。其历史比较悠久,据推测最早可以追述到7000年前的肃慎新开流文化和茶啊冲文化时期,肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、渤海、女真,是现代满族一脉相承的祖先。因此,研究满洲族的历史由来,对于研究东北地区的少数民族演变具有重要意义。

一、肃慎(满洲)族系的历史沿革

在中国古代,东北地区原住民族除古商族(汉族)外,主要分三大族系:东部的肃慎族系、中部的秽貊(夫余)族系、西部的东胡族系。

肃慎族系从先秦到明清,先后经历了肃慎——挹娄——勿吉——靺鞨(黑水、粟末)——女真——满族、赫哲、鄂伦春等民族。

肃慎之名见于先秦,居住大体在今长白山以北,西邻松嫩平原,北至黑龙江中下游广大地区。先秦时期,肃慎人主要居住在江河沿岸的高地上,以渔猎为主。

肃慎人

公元前22世纪肃慎文明的中心在喜都,早期肃慎王国的第二代王室开始在此修建土坯城墙和宫殿,此时已有人口约千户。我国考古学界认为今黑龙江省宁安市镜泊湖南端的莺歌岭原始社会遗址,距今3000年左右,相当于西周时期,应当是肃慎的文化遗存。肃慎自公元前22世纪的舜禹时便见诸史籍。《山海经》载:“大荒之中,有山名曰不咸,有肃慎氏之国。”《竹书纪年》载:“帝舜有虞氏二十五年,息慎(即肃慎)来朝,贡弓矢。”禹定九州时,周武王、成王时,肃慎均派使来贡,最著名的贡品为“楛矢石砮”。周人称“肃慎、燕、亳,吾北土也”。

战国时期东北少数民族分布

从西汉开始,肃慎族改成挹娄,这个称号一直沿用到魏晋南北朝时期。挹娄主要活动在黑龙江流域东部,大致和肃慎相同。区域东临大海,南部、西部、西南部沃沮、夫余、寇曼汗国相邻。具体说包括张广才岭东西,老爷岭以西,牡丹江中下游,松花江、黑龙江、乌苏里江三江汇流地带及其下游地区。同肃慎时期比,挹娄农业在社会经济中占有了相当重要地位,渔猎仍占重要比重。挹娄开始迈入文明社会的门槛。

两晋时期民族分布图

南北朝时期,挹娄改称勿吉,其经济较挹娄又有较大发展。在肃慎、邑娄生产的基础上,勿吉人农耕的比重增加了,种植有粟、麦、稷和葵,采用中原人早已淘汰的偶耕。作为森林民族,狩猎业仍占主导地位。他们还有了手推车,可是有牛、马,却不知如何使用它们。在他们眼里,牛、马和猪狗一样,饲养它们为的就是宰杀了吃肉。尤其是多猪善射,这是自肃慎→邑娄→勿吉始终一贯的。所不同的是,邑娄人善“捕鱼”,勿吉人善“捕貂”。此外,勿吉人还学会了“嚼米酿酒”。

南北朝是民族大融合时期,是时,肃慎种族迤逦西进,在南者为勿吉,据夫余故地;在北者为黑水靺鞨据有北夫余故地。据夫余故地的勿吉,后同夫余一部分融合,从而形成后来的粟末靺鞨;而另一部分勿吉,与北夫余即豆莫娄融合,从而形成后来的黑水靺鞨。

隋唐时期,肃慎族后裔主要以靺鞨为主,主要生活在西起嫩江,东到大海,南到朝鲜半岛,北到黑龙江口及鄂霍次克海广大地区。隋朝初年,靺鞨发展成几十个部落,其中著名的有七大部落,没有建立部落联盟。在靺鞨中以南部的粟末靺鞨和北部的黑水靺鞨最为著名。粟末靺鞨首领大祚荣在唐初建立了海东盛国——渤海国。

辽金元明时期,靺鞨改名女真。辽灭渤海国,将渤海国内居民南迁,这部分女真称为熟女真,后来大多与内地汉族融合。

处于黑龙江以北地区的女真是黑水靺鞨的后代,社会经济落后,受汉化较小,称生女真。十二世纪初,当宋、辽、西夏对峙时候,在东北今哈尔滨阿城的阿什河畔建立了一个强大的金王朝。金相继灭掉了契丹辽和北宋。

元明时期,女真族主要分布在黑龙江流域、松花江流域及以东的沿海地区。明中叶以后,女真主要分建州女真、海西女真、和野人女真三部。

建州女真,以原渤海国建州为部名,分布在长白山、牡丹江、绥芬河之间,以今吉林珲舂县、黑龙江宁安县为聚居地。

海西女真,沿用元代地名,因居地在东海之西而得名,分布在松花江下游的吉林扶余县至黑龙江阿城县一带。海西之名始见于元代,泛指海西诸卫的女真人。海西女真有哈达、辉发、乌拉、叶赫四部,又有山夷、江夷之分。山夷依山作窟,即熟女真完颜种;江夷居黑龙江,即生女真。哈达、叶赫属山夷,而辉发、乌拉则属江夷。后迁至呼兰河流域,呼兰与呼伦(扈伦)为音转,又称呼伦四部。

野人女真,同样是沿袭元代旧名,是女真中比较落后的一部分,故冠以“野人”之称,分布在黑龙江中下游两岸及乌苏里江以东。野人女真又称东海女真、东海窝集部,分为萨哈连、呼尔哈、瓦尔喀、库尔喀四部。而呼尔哈部,是建州女真的老家所在。后来,留居原地的仍为呼尔哈部,而迁走的就是建州女真。

明朝末年,努尔哈赤统一建州女真各部,并逐步统一了其他女真各部,建立了后金政权。1636年,皇太极改后金为清,改女真为满洲。随着清朝的建立和满族的形成,肃慎——女真族系完成了由古代民族向近代民族的过渡最终形成满洲、赫哲族、鄂伦春族、费雅喀、库页等族。

二、肃慎(满洲)族系的几个重要时期

肃慎(满洲)族系在不同历史时期,都曾经建立了从属于中原王朝的地方政权和独立的政权。

1、靺鞨人建立的渤海国(大祚荣)

公元7世纪末,因为战乱一部分靺鞨人东迁,后定居于松花江上游、长白山之北,建立了“震国”,唐玄宗封其首领大祚荣为“渤海郡王”,自此以后便以“渤海”为号。唐中期,渤海统一了拂涅、号室等部,统辖地域北至松花江下游、南至朝鲜半岛北部、东临大海、西南达今辽宁省北部及东部。建国初期有编户十余万,人口数十万,后期人口逐渐增至五百万左右。从而获得了“海东盛国”的称誉。极盛时期,地方5千里(约65万平方公里),人口300万,盛兵数十万。设5京、15府、62州、130多县。到9世纪末,渤海国被辽所灭。

2、女真人建立的金国(完颜阿骨打)

辽代时期,东北地区分别有南女真(熟女真)、北女真、生女真、黄龙府女真、顺化女真、长白山女真等等,这些女真部族之间并不相互统属。北宋初年,女真部落中的完颜部逐渐强盛,统一了今吉林省以北各部女真。1114年,其首领阿骨打起兵反辽,翌年,建立金国。用10年时间灭掉了辽国,两年后又征服了北宋。将都城从早期的上京(金上京在今黑龙江阿城市南)迁到中都城(今北京城西南隅),统一了河北及东北广大地区。后在蒙古军队的强大压力之下,迁都开封,企图向南发展,并与南宋交战10余年,致使腹背受敌。1234年金国被蒙古国所灭。

金国先后灭掉了辽和北宋两个王朝,迫使南宋割地纳款,令西夏臣服。统治大半个中国,达120年,极盛时期,国土面积360万平方公里,人口5400万(1207年)。

3、满洲人建立大清国(爱新觉罗·努尔哈赤)

元明时期,女真分为建州、海西(扈伦)、东海(野人)女真三部。建州女真大约在14世纪末至15世纪初,集结到以斡木河为中心的图们江东西一带,逐步发展壮大。这支女真部落也就是后来满族的主要族群。

明正统七年(公元1442年)明朝设建州左卫、建州右卫,与建州卫合称“建州三卫”。万历年间,明朝先后封努尔哈赤为都督佥事、龙虎将军。公元1583~1593年努尔哈赤用兵十一年,以赫图阿拉(今辽宁新宾)为中心,逐渐统一了女真各部。公元1599~1616年又相继统一扈伦四部。公元1616年努尔哈赤称汗,国号“大金”,以赫图阿拉为兴京,史称后金。

1635年,皇太极废除“女真”的族号,改称“满洲”,将居住在中国东北地区的建州女真、海西女真、野人女真、蒙古、朝鲜、呼尔哈、索伦等多个民族纳入八旗之下,满族的雏形形成。

1635年,皇太极废除“女真”的族号,改称“满洲”,将居住在中国东北地区各个族群纳入八旗之下,现代满族雏形自此形成。

值得一提的是,当初被编入八旗的还有当时相当数量的辽东汉人、蒙古人,少部分朝鲜人,甚至一些俄罗斯人,在八旗内部长期融合的过程中,他们已彻底融入了满族。建州女真人被称为“佛满洲”(旧满洲),其他人则被称为“依彻满洲”(新满洲)。

满族的祖先世系是肃慎、悒娄、勿吉、靺鞨、女真、满。

肃慎是东北古民族,在周武王时期,肃慎氏贡楛矢石砮,这应是最早关于肃慎的记载!

他们都属于通古斯满语族群,在血缘上是相近的,也有着共同的一些文化特征,特别是靺鞨、女真、满之间,在民族面貌上多少保留一些相同的特征。

通古斯族群来自哪里呢?文献史料并没有相关记载。不过有苏俄学者认为来自于勒拿河沿岸,是通过考古学来证实。也有学者认为是来自于黄河及长江中游及下游地区,通古斯的服饰是敞襟衣裳,这种民族服装来自于南方。

我更倾向于通古斯族群来自于中国的南方,或者说来自山海关以内。因为古代东北及西伯利亚地区冬季漫长且寒冷,生产力水平限制向北方拓展,极北地区不适合生存。历史上的靺鞨人、契丹人、女真人在完成内部统一,建立起国家组织,接受来自中原文化和先进的武器装备后,战斗力强悍,长城以内中原地区美女如云,金帛如山,有北方民族所需要的丝绸、瓷器、谷物、纸等生活物品,一定会趁机向南方发展,而很少向北扩张,逃荒避难更多的是去之东北。

早在春秋时期,各诸侯国向周边开疆拓土,北击戎狄,占领山西北部及河套地区,在山东、河北地区的东夷诸部也被打败,向东北退却,或者被吞并。那时诸侯国的人口增长,生产力及武器相对更加先进,商周时期也多次出兵攻打东夷诸部,将周边适合农耕的土地占领,修筑长城,战国时期才出现了匈奴与东胡。

芬兰的乌戈尔族就是从东方迁徙去了欧洲,箕子在商朝末年带领殷商族人去之朝鲜,古朝鲜半岛南部的辰韩,多是为躲避秦国的赋税而逃到此地的燕、齐等国人,他们的语言与马韩不同,所以辰韩也称为秦韩。东北有肥沃的土地、广袤的森林、丰盛的草场,有史以来山海关以内的民众因黄河遭灾等自然灾害,出关谋生,谓之“闯关东”,通古斯族群或是因躲避战争和自然灾害,最早“闯关东”而迁徙到东北地区的关内民众。

黑龙江流域及松花江的自然条件影响着生业的经营方式,从而决定当地的经济条件、民族传统和特有的文化特征,所孕育形成的渔猎民族。几千年来它不断发展,并不断完善自身的物质文化和精神文化,最终发展起来形成一个强壮的民族共同体——通古斯满语民族共同体,并建立起最早的国家组织——渤海国。

以上纯属个人认识,不妥之处请雅正。

下图为东北古民族系统表:

在早先人类以部族为单位形成社会时,相同血缘地的人们互相群居,形成部族。而“民族”的概念最早就是以地域来划分的。虽说都是黄种人,但早期的亚洲大陆上依旧有着各种各样不同的民族,这些民族后来发展出自己的部落、国家和文化,在漫长的历史中逐渐演进,最后形成特色分明的文化。

汉族的前身是华夏民族,华夏民族其实是一个统称,是黄河下游平原地区各个民族相互融合、再融进周边地区民族的血液,而形成的一个大统一民族。到了今天,越来越多的民族与民族之间的差异不再显著,譬如华夏民族,可以称得上是一个民族的大熔炉,其中包含了远古时期长江中下游地区无数个部族和民族,以及后来融入的大量少数民族的血液。

而有关满族的祖先,道理其实也是一样的。满族形成的缘由与汉族大同小异,今天我们口中的满族和“汉族”的定义上也没什么大区别,都是由许多民族的血统所组成的民族大熔炉。

满族的演变与东北地区少数民族的演变脱不开干系,满族先前叫满洲族,曾经是东北地区三大民族之一。满洲族最早的起源地在黑龙江-长白山一带,东北肥沃的黑土地就是受到了满族人的开发,满洲族人曾在肥沃的黑土地上耕种、放牧。

目前被广为承认得最多的说法,是满洲族人最早的祖先应该是肃慎人,就像汉族最早的祖先是华夏民族一样。战国时期后,有个经常向中原王朝进献贡品的少数民族,叫挹娄。挹娄人当时是中原王朝的一个附庸,在政治经济文化等多方面都曾向中原地区有过参考。挹娄人早先就会织麻造船、圈养畜牧,后来经过代代繁衍,挹娄人的后裔分为了十数个部落。

在后来挹娄分成的十数个子部落中,有白山、安车骨等部,部落之间派系繁杂,甚至到后来各自为政,相继发生争端,而后在我国唐代时期统一。唐代时期统一的部族政权叫做靺鞨,经常带兵进犯唐朝,但鲜少成功过。后来由清太祖努尔哈赤统一了女真各部,东北地区长久以来的部族争端才得以缓解并统一,努尔哈赤还大力谋求社会发展,采取了关乎政治、经济的各方面措施,最后“满洲国”才得以成型。

要说民族的来源、发展与演进,从来都不是一朝一夕完成的事情。而如今我们接触的各个少数民族,都各自有着自己的血脉传承,他们的祖先也各不相同。满族发展到现在,血统里也都掺了许多不同民族的血液。民族的形成归于互相之间的认同和归属感,早期的满族到如今,也和汉族人之间相互融合了。

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女真本来历史上就杂乱无章,不好说谁它的祖宗是谁。

满族,是解放以后人造的民族,由若干毫不相干的部落,群落得堆积而成的。改开以后,更是人为的将这个人造的民族,无限的膨大膨胀了。目前人口普查说有1000万人真实的满族能有多少人呀,都是其他民族改制过去的!满本身就是一个集合体,就是一个政治集团。现在更是杂乱无章。乱七八糟。

它的历史,它的祖先更是乱七八糟的。所以清吹满嘴跑火车,说有6000年,7000年,1万年历史,说山顶洞人还是你祖先,都无所谓,爱怎么说就怎么说呗。反正这些部落也没有文化,也没有历史,也没有文字记载。如果记载的也都是汉人的文献,所以清吹想当然就网上意淫呗。

要说就说,建立满清王朝的这个部落,努尔哈赤部落,爱新觉罗,它的来龙去脉,确实有案可查的。

满族是我国55的少数民族之一,在全国各地尤其是东北和京畿地区分布最多。满族是明末建州女真首领努尔哈赤以建州女真为主体,并吸收了其他的女真部落而形成的民族。因此,满族是女真族演变而来的渔猎民族。

在历史上,满族的爱新觉罗氏曾建立了清王朝,并逐步消灭了李自成、张献忠、南明、台湾郑氏、蒙古诸部及准噶尔汗国等势力。在清朝统治的二百多年时间里,满族的汉化现象非常普遍。在辛亥革命后,有许多满族百姓甚至完全汉化了。

有人认为,满族的祖先最远可以追溯到肃慎人。肃慎是东北地区最早的渔猎民族,距今已有数千年的历史。不过,满族虽然起源于东北,但是否是肃慎人的直系后裔还很难说。

唯一可以确定的是,满族出自于女真族,但女真族的分支部落众多,成分很杂乱。众所周知,最早的女真族就是唐朝时期的黑水靺鞨人。他们与蒙古这类纯游牧民族不同,属于寒冷地带的渔猎民族。

在辽代末期,女真族的完颜部统一了整个女真族,这是女真历史上的首次统一。后来,女真族完颜部又根据契丹文创立了女真文字,并消灭了辽朝与北宋,并把南宋压缩到淮河以南,称霸中原百余年之久。

蒙古兴起后,消灭了完颜部的金国。进入中原的女真族被完全汉化,而那些留在东北的女真族又被蒙古人控制着,所以金国时期创立的女真文字便逐渐消失了。不过元明时期,仍有诸多的女真部落仍然生活在东北地区。

明朝时期,建州女真首领努尔哈赤崛起。努尔哈赤统一了散落在东北的所有女真部落,这是女真族历史上第二次统一。由于金国时期的女真文字已经失传,所以努尔哈赤让人使用蒙古文创立了新文字,这就是后来的满文。(清朝总督与各大将军辖区)

努尔哈赤死后,其子皇太极将女真族的名字改变成了满族,并且将当时的国号“金”(史称后金,原本是为了对照历史上完颜阿骨打的金朝)也改成了清朝。这就是历史上,满族与清王朝的由来。

女真族在中国历史上最有名的,莫过于创立清朝。在清朝时,女真族由皇太极改为满洲族,后来改名为满族。清朝是中国最后一个封建王朝,在疆域领土上,也在历代前列。

而在清朝历史记载中,他们把爱新觉罗·布库里雍顺尊奉为始祖。而关于布库里雍顺的真实身份,一直有两种说法。

  三,文化合。光有民族合,经济合,没有文化合,也是不能,就是即使政权建立,也不可能巩固,更不可能强盛。满族有自己的语言、文字和宗教,进入中原地区之后,对待汉族语言文字和宗教怎么办?一种办法,就是强迫汉人接受满族的语言、文字和宗教。历史上有先例呀,中世纪罗马教皇发动了十字军东征就是强迫推行天主教,还有历史上这种例子很多,强迫推行一种宗教,这种例子还是有的。日本到了中国在东北,强迫小学里头日语是国语,我认识几个年纪大的人,他日语都很好,我说为什么?他们说我们小学日语是国语,汉语是外语,就是强迫推行他自己的语言和文化,他要从语言文字宗教上要征服这个民族。清入关之后,对待汉族的语言、文字、宗教、文化,怎么办?是强迫推行满族的自己的语言、文字、宗教、文化,还是向中原汉族的语言、文字、宗教、文化学习,接纳,合。清朝采取了基本国策,就是向汉族的语言、文字、宗教、文化、学习,接纳,合。同其他的民族,蒙古族、藏族、维吾尔族等民族的语言、文字、宗教、文化合,我举几个例子。

金亡之后,女真各部,纷争不已,强凌弱,众暴寡,元、明 300 年来,未能实现统一。努尔哈赤兴起,采用顺者以德服,逆者以兵临的策略,经过 30 多年的征抚,实现了女真各部的大统一。今天世界上有那么多民族在争斗厮杀,其原因之一,是没有一位杰出的民族领袖能将本民族各种利益集团协调统一起来。可见,努尔哈赤促成女真———满洲的民族大统一,确是一件非常了不起的事情。

第四部分,满人名称的确立

1635年,清太宗皇太极曾下诏谕,拒绝接受女真的称呼,统一改称为“满”,并于次年改元。笔者认为原因有三:

第一,撇清与金代女真完颜氏皇族的牵连。

第二,从“建州女真”早期的艰难南迁历程可知,他们跟东北部的“东海女真”(也称“野人女真”),不仅不是同族,而且自元代起就互相仇杀。原建州左卫的缔造者,爱新觉罗氏的先祖猛哥帖木儿就是被“七姓野人女真”杀死。

第三,所谓的“建州女真”和“海西女真”,社会的发展程度相对较高。尤其是“建州女真”南迁以后,生活在南部地区达200年左右,与汉蒙朝鲜交流频繁,这与没有文字的北方女真在文化上差异明显。并且,从现代分子人类学知识可知,生活在东北亚南部的通古斯—满语系族群,与北方的一些其他古老族群,早已分化达数万年之久。而山东河北古汉人,也早已在数千年前进入了东北,与东北先民深度融合。

所以,把满人和女真人一概而论,确实有不妥之处。

《清太宗实录》卷二十五: 天聪九年太宗皇太极诏曰(音译的译文):“我国原有满洲、哈达、乌喇、叶赫、辉发等名。向者无知之人,往往称为诸申。夫诸申之号乃席北超墨尔根之裔,实与我国无涉。我国建号满洲,统绪绵远,相传奕世。自今之后,一切人等,止称我满洲原名,不得仍前妄称”。

  从万历十一年,1583年算起,前后经过十年的时间,努尔哈赤把建州女真统合了起来,又经过了一段时间,把东海女真,把黑龙江女真合起来,经过一段时间,把海西女真的扈伦四部,叶赫、哈达、辉发、乌拉又合起来,前后大约经过二十年的时间,把整个建州女真合起来,力量就开始强大。明朝辽东经略,熊廷弼,在他的《熊经略集》里面总结了努尔哈赤的成功经验,他这样说:“自建州之势合,奴酋始强”。“奴酋”就是努尔哈赤,努尔哈赤怎么样才开始强的呢?因为从建州女真合起来,力量才开始强大。努尔哈赤和皇太极不仅把建州女真合了,不仅把整个女真合了,而且还同蒙古合,把漠南蒙古合起来,同辽东地区的汉人合,这样就编成了八旗,满洲八旗,蒙古八旗,汉军八旗,合到一起,当时东北地区按照语言系统来说,叫做通古斯语,满语族,包括满语,锡伯语,鄂温克语,鄂伦春语,赫哲语,把同语族的人部落合起来。后来,又把阿尔泰语系的蒙古语族,包括蒙古语,达斡尔语,东裕固语?又合起来。进入中原之后,再同汉人合起来采取了很多的政策,在合的过程里头,还有一个基本政策,就是“顺者以德服,逆者以兵临”。当然也杀了一些人,但是最后的结果是合起来了。进关之后,不仅是汉族、藏族、高山族、苗族、瑶族等等,在中华疆域之内的,各个民族,合起来,合在清政权的统一管辖之下,这是民族合。

努尔哈赤综合考量了历史与地理、社会与自然、政治与军事、民族与物产、形胜与交通等因素,而做出迁都沈阳的重大决策。从此,沈阳第一次成为都城。努尔哈赤迁都沈阳,促进了辽河地域的经济开发。他注重采猎经济,发明人参煮晒法,使部民获得厚利,满洲民殷国富。他关注采炼业.万历二十七年,建州始炼铁,开金、银矿,开始较大规模地采矿、冶炼。他尤为重视手工业生产,包括军器、造船、纺织、制瓷、煮盐、冶铸、火药等。明朝也称其制造什物,极其精工。他对进入女真地区的工匠欣然接待,厚给杂物,牛马亦给。他曾说,有人以为珍珠、金银为宝,那是什么宝呢!天寒时能穿吗?饥饿时能吃吗?……收养能制造出国人所制造不出物品的工匠,才是真正之宝。迁都沈阳后,经努尔哈赤、皇太极父子两代的开发,沈阳及辽河地区的经济与社会得到全面开发与迅速发展,并带动了东北地域经济与文化的发展。清朝迁都北京后,沈阳成为陪都。似可以说,近代辽河流域、沈海地带的区域经济开发,清太祖努尔哈赤是其经始者。

东北亚地区存在6种父系DNA

1、O2b父系DNA:分布在东北地区东部山区、朝鲜半岛、日本福冈熊本等地;

2、O3e父系DNA:分布在东北地区西部、北部地区、俄罗斯阿穆尔州等地;

3、D2父系DNA:绳文人,分布在俄罗斯哈巴罗夫斯克州和阿穆尔州西部、日本本岛北部、北海道、库页岛南部;

4、C3c1父系DNA:通古斯人,主要分布在外东北、西伯利亚地区

5、Q父系DNA:库页岛北部;

6、O1a父系DNA:日本鹿儿岛。

从父系DNA来看,1635年皇太极时的满洲人父系DNA有:

O2b的建州女真、O3e的海西女真、D2和C3c1的野人女真。

从外表来看 乌德盖族人应该和汉族一样都是O父系DNA

  第三,翻译汉文典籍。四书五经翻成满文,把兵书翻成满文,把《水浒》《聊斋》《三国演义》《西厢记》翻译成满文,进行文化的合,交流。满人学习汉族的文化,我这里举一个例子,就是纳兰性德,他是叶赫人,就叫叶赫纳兰性德,他的父亲是康熙朝的大学士明珠,纳兰性德22岁考中进士,家里头说满语,学习汉文化,他编了个书叫《通志堂经解》,出了书叫《纳兰集》。纳兰性德以词为见长,被誉为清代第一词人,也被誉为宋以来第一词人。我举一首词,叫《长相思》,我们看看纳兰性德,词的造诣上的高低,这个词这样说,说“山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯,风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声”,这首词上片18个字,下片18个字,总共36个字,说什么呢?指康熙东巡,到盛京沈阳,祭祖,祭永陵,福陵,昭陵祭祖。纳兰性德作为一等侍卫,随从。“山一程,水一程”,爬山涉水,“身向榆关那畔行”,“榆关”就是山海关,浩浩荡荡的山海关,“夜深千帐灯”,夜里头营帐灯火,千帐灯,天上有繁星,地上有千帐。“风一更,雪一更”,迎风冒雪,“聒碎乡心梦不成”很嘈杂很急,回乡的梦都做不成,“故园无此声”,原来没有这种情景和声音。36个字把整个过程像画一样,展现在读者的面前。王国维评论说,这是“千古壮观”。大家注意,纳兰性德是一个满族的青年,说满语,接受汉文化,同汉文化合,写出这样的词,仅仅36个字。这就说明清朝是满、汉文化合。

此前,辽设五京,没有沈阳;金设五京,也没有沈阳。元朝东北行政中心在辽阳;明朝辽东军政中心,先在广宁,后在辽阳。天命十年即天启五年,努尔哈赤决定迁都沈阳,但遭到贝勒诸臣反对。理由是:近来正在修建东京辽阳.宫室已经建好了,老百姓的住所还没有最后完工。本来年景就不好了,迁都要大兴土木、劳民伤财。天命汗力主迁都沈阳,说:沈阳形胜之地,西征明,由都尔鼻渡辽河,路直且近;北征蒙古,二三日可至;南征朝鲜,可由清河路以进;且于浑河、苏克苏浒河之上流,伐木顺流下,以之治宫室、为薪,不可胜用也;时而出猎,山近兽多;河中水族,亦可捕而取之。朕筹此熟矣,汝等宁不计及耶!

第三部分,海西女真的由来

海西女真,是明初对松花江流域大折曲处的女真人统称。因为此处在元代时被称为海西,故而得名。海西女真和建州女真初期情况类似,也是在明朝中叶向南迁移,并定居在吉林中南部。在海西女真南迁过程中,不断吸收蒙人和其他女真氏族的加入,后来发展成为四支强大的部族,即乌拉部、哈达部、辉发部和叶赫部。1619年,随着强大的叶赫部被征服,努尔哈赤一举统一建州和海西女真。叶赫部不仅成为了最后被征服的强大女真部族,而且叶赫那拉氏也成为了大清国的最后一位实际统治者。另外,在历史上同样显赫的乌拉那拉氏,历代也出了三位大清国皇后。

这建州八部和海西四部,共同构成了满洲人的骨架,除此以外还有一些相继归顺的小型部落和氏族。在后来,乾隆皇帝曾点名了66个部族,这也就是民间传说中的“从龙六十六部”。

清乾隆帝《御制增订清文鉴》原文为满语,以下为译文:

太祖高皇帝姓爱新觉罗,先世创始於长白山福地。长白山高二百里,周围千里,山之上有湖名达门,湖之周围有八十里。由此,上流出者有鸭绿、混同、爱呼三江。在白山之东方俄漠惠之郊野,俄朵里城居住。平定了乱国,而名其国曰满洲。自此又迁居於赫图阿拉,即今之兴京。

那时苏克苏户部,萨尔浒、嘉穆瑚、占、完颜、额勒敏、札库木、萨克达、苏完、董鄂、雅尔古、安达尔奇部,窝集部,虎尔哈、瓦尔喀、费优,萨哈尔察等处之人民,皆自动来投太祖高皇帝。其次:赵佳、玛尔墩、翁鄂罗、安突卦尔佳、浑河部 ,哲陈部,托莫河、章佳、巴尔达、界藩、董佳、俄尔浑通、珠舍哩、讷殷、佛朵河、锡伯、安楚拉库、哈达、璋、阿奇兰、赫席赫 、鄂莫、苏鲁、佛讷赫、辉发、瑚叶、那木都鲁、绥芬、宁古塔、尼玛察、兀尔古陈、木伦、札库塔、兀拉乌苏、雅兰、西林、额赫 库伦、固纳喀库伦、萨哈连部、殷达浑塔库拉拉路、诺洛、石拉忻、叶赫、卦勒察、乌苏哩、兴坎、珲春、夸兰等国各部,都是被征服者,这些都作为满洲。

  先说,对蒙古文化。蒙古的语言和满语语言都属于阿尔泰语系,努尔哈赤兴起之后,没有自己的民族文字,怎么办?他就借用了蒙古文的那个字母来拼写满语的语音,创制了满文,这是合呀,蒙古文化和满洲文化合,创造了自己的文字。宗教,满族本身的宗教是萨满教,同蒙古接触之后,就是接受了蒙古当时信仰的喇嘛教,遵奉喇嘛教,没有排斥,没有做异教徒,斩尽杀绝。皇太极在盛京沈阳修了实胜寺,就是喇嘛庙,亲自去参加祭祀,笼络蒙古贵族的上层,结成满蒙联盟,这是文化合。

一,统一女真各部。

今天的满族由大清时的满八旗、蒙古八旗、汉八旗构成 东北地区存在O3e、O2b、D2、C3C1四种父系DNA

1635年皇太极改族名诸申为满洲时,满洲人为:以今天乌德盖人为主体的建州女真、半蒙古人半女真人的海西女真、野人女真、辽西和内外蒙东部蒙古人的蒙古八旗、居住在辽东的汉人八旗。

即:不管今天的满族,还是1635年皇太极时的满洲,都是女真、蒙古、汉人组成,不是一个单纯的种族。

东北亚父系DNA分布图

  一,民族合。努尔哈赤起兵的时候,民族非常复杂,建州女真的本部有五个部,苏克苏浒河部、浑河部,哲陈部,董鄂部,王甲部,建州女真还有长白山三部纳殷部,朱舍里部,鸭绿江部,这就是八部。东海女真,有渥集部,瓦尔喀部,库尔喀部等。黑龙江女真,有萨哈连部、萨哈尔察部,呼尔哈部等。特别是海西女真有扈伦四部,就是叶赫部,哈达部,辉发部,乌拉部等等。当时女真重要的部落,至少有18个以上,要把18个部落合在一起,谈何容易?不要说18个部落,就是努尔哈赤所在的苏克苏浒河部,很多人对他不服,他的族亲,对他也不服,《清太祖实录》记载了一个故事,这个故事这么说,说有一天夜里头,漆黑的夜里头,努尔哈赤和他家人已经睡觉了,突然听到外面有声音,努尔哈赤很警惕,起来穿上衣服把他的子女隐藏起来,右手提刀,左手拿着弓箭,轻轻地就到了烟囱的旁边,这个时候是漆黑一片什么也看不到,就听到一个声音,往烟囱走来,正好这时候闪电一亮,看见有贼逼近他,努尔哈赤就让他的仆人叫洛汉,说你把那个人绑起来,他这个仆人洛汉说不要绑,一箭把他射死,努尔哈赤说不要,绑起来不要射死,洛汉就把这个人绑起来,洛汉说这个人来就是为了害上,就是要谋害努尔哈赤,要把他杀了。努尔哈赤说不能杀,就问这个人,说你是不是来偷牛的,这个人接着岔儿就说我是来偷牛的,洛汉说他不是偷牛,他就是来谋害你的,把他杀了。努尔哈赤说不行,说你来偷牛的,以后不要来偷了,就放了。放了之后这个洛汉就问努尔哈赤,说你为什么不杀他,把他放了,他是来杀你的。努尔哈赤说他是建州部的人,我杀了他,他的主人会发兵来报复我,抢劫我们的粮食,杀害我们的人,我对他宽大处理,为了跟他整个建州女真,特别是苏克苏浒部合起来,用我们今天的话来说就是团结起来,共同对敌。从这一件小事情就可以看出努尔哈赤一个基本的思想,就是把不同的人,不同的势力把它合起来。

努尔哈赤利用女真原有的狩猎组织形式,创建八旗制度。女真人狩猎时各出一支箭,每十人中立一个总领,总领称牛录额真(牛录,大箭的意思;额真,首领的意思),后来这个相当于狩猎小组组长的牛录额真成为一级官名,牛录成为最基层的组织。屯垦田地,征丁披甲,纳赋服役,都以牛录为计算单位,努尔哈赤便在此基础上加以改组、发展、扩大和定型,创立八旗制度。规定:每300 人设一牛录额真,五个牛录额真设一甲喇额真,五个甲喇设一固山额真。固山是满洲户口和军事编制的最大单位,每个固山有特定颜色的旗帜,所以汉语译固山为旗。原有黄、白、红、蓝四旗,后又增添四旗,在原来旗帜的周围镶边,黄、白、蓝三色旗镶红边,红色旗镶白边。这样,共有八种不同颜色的旗帜,称为八旗,即满八旗。后来又逐渐增设蒙古八旗和汉军八旗,统称八旗,而实际是二十四旗。八旗制度以旗统军,以旗统民,平时耕田打猎,战时披甲上阵。八旗制度以八旗为纽带,将全社会的军事、政治、经济、行政、司法和宗教联接成为一个组织严密、生气蓬勃的社会机体。八旗制度是努尔哈赤的一个创造,是清朝的一个核心社会制度,也是清朝定鼎燕京、入主中原、统一华夏、稳定政权的一个关键。

第一部分 女真人的由来

女真、诸申、肃慎(三者皆为谐音)是自西周时期起,中原王朝对东北地区原始渔猎采集部落的通称(汉晋也称挹娄、隋唐称靺鞨)。在古代,女真人只有语言没有文字,且社会发展水平较低,长期处于分散且流动性大的原始部落状态。在金代,完颜氏以汉字为基础,曾创造了金文。但随着金被元所灭,金文以及懂书写的金人亦被灭尽。在明末,努尔哈赤命人以蒙古字为基础,重新创造了新的文字—满文。因为在历史上女真人长期缺乏文字,致使中原王朝的史官对古代女真人的了解和描述,也比较模糊。西周人所描述的肃慎国,笔者认为实际上是石器时代的散居原始部落,而非真正意义上的诸侯国概念。莺歌岭上层的3000年前原始人类遗址中的出土文物,也验证了这一点。

女真人的祖先,是已知的世界上最为古老的人类之一,从史前时代就开始在东北这白山黑水间繁衍,靠捕鱼打猎采集为生。在最近的5000年间,女真人的部落和家族,因气候的变迁,产生了流动性大的特点,所以不同历史时期的位置分布也不尽相同。从辽代到清初,气温一直低于历史平均水平。并且出现了2次小冰河期,笔者认为这是女真人大批南迁的重要原因。爱新觉罗氏先祖从明朝前半叶开始,也从哈尔滨东部的斡朵里城,一路沿长白山南迁至辽宁新宾的赫图阿拉。

《竹书纪年·五帝纪》,文中曰:“肃慎者,虞夏以来东北大国也。”

《晋书》:“肃慎氏一名挹娄,在不咸山北,去夫余可六十日行。东滨大海,西接寇漫汗国,北极弱水。其土界广袤数千里,居深山穷谷,其路险阻,车马不通。夏则巢居,冬则穴处。父子世为君长。无文墨,以言语为约。”

《北史.勿吉传》:“勿吉国在高句丽北,一曰靺鞨......自拂涅以东,矢皆石镞,即古肃慎氏也。”

  二,经济合。光有民族合,没有经济合,也是不可能的。满族的先人女真人,崇尚骑射,骑马射箭,早期女真的经济就是一个牧猎经济。游牧和狩猎,建州女真迁到赫图阿拉地区之后,它的经济多元化,有游牧,有狩猎,有采集,有捕鱼,有农耕,它是一个多元经济。进到辽沈地区之后,辽沈地区的经济比较发达,努尔哈赤皇太极,对辽沈地区的经济没有排斥,而是学习、吸收,同辽河地区的经济合。建州女真的手工业比较落后,到了辽东地区之后,对辽东地区的贤人和工匠抱一个什么态度,是把他们作为奴役,作为奴仆,还是尊重他们,向他们学习?同他们合,还是同他们分?当时有两种意见:一种意见是合,一种意见是分。一种意见是尊重他们;大部分人,认为他们是奴隶,要奴役他们,努尔哈赤讲了一段话,这段话很值得深思,《满文老档》里面记载了他这段话,他是这样说的:“有人以为东珠,金银是宝,那是什么宝?天寒时能穿吗,饥饿时能吃吗,收养国的贤人,理解国人所不能理解的事情,制造出国人不能制造物品的工匠,才是真正之宝”。努尔哈赤进到辽东地区之后,把辽东的贤人和工匠看作是国家之宝,珍珠、金银饿的时候能吃吗?冷的时候能穿吗?不能。贤人能创造精神财富,工匠能创造出别人做不出来的东西。所以努尔哈赤对他们非常优厚,进到辽东地区之后,手工业有很大的发展,原来自己不能制盐,后来能晒盐,手工业,明朝人有一个记载,说是八旗军队的盔甲,比明朝的盔甲还好,如三东冰雪那么样地鲜亮。特别是皇太极,在沈阳仿制成功当时世界上最先进的武器,红衣大炮。女真人、满洲人,同蒙古合,经济不一样,建州是骑射,蒙古是游牧,喝马奶,穿羊皮,逐水草而居。后金同蒙古联合之后,尊重蒙古的生产方式,生活方式,和他们联合,发挥蒙古游牧经济的特长,共同结成联盟,没有强迫蒙古接受女真人的经济,这个是很重要的。进入中原地区之后,在经济上,尊重汉族的农耕的经济,没有像蒙古那样,蒙古人进到中原之后,把大批的农田毁了,让它长草,变成了牧场,南苑当时叫做“下马飞放泊”,现在叫“南苑”,就变成了猎场。满族人没有,满族人到了北京之后,没有毁掉大批农田来建牧场,建狩猎场所,有人说木兰围场,是在当时的蒙古地区,本来就是一个草地,就是丛林,满族人利用自然的环境在那儿狩猎,没有毁掉庄稼,种草、种树来狩猎。那承德避暑山庄呢?承德避暑山庄也是在长城以外,利用了自然条件,没有毁掉大批农田,变成牧场。所以,满族在东北地区同其他的民族实行经济合,进入中原地区之后,向汉族的农耕经济学习,同汉族的经济合,我这里特别讲一个事情。

二,统一东北地区。

第五部分,八旗蒙军和八旗汉军的由来

首先,笔者要纠正民间艺人关于“蒙八旗”和“汉八旗”的说法,很容易造成误解。实际上独立的蒙八旗和汉八旗并不存在,比较客观的说法应该是满八旗体系下的八旗蒙军、八旗汉军。

1635年,皇太极征召八旗蒙军25000人,征召八旗汉军35000人。后来的几代清朝皇帝又不断征召,竟使汉军占到八旗总人数的72%。清乾隆皇帝不得不裁撤汉军编制,下了著名的“汉军出旗”令。只有当年“从龙出关”的汉军保留八旗编制,清军入关后加入的汉军脱离八旗。即使是这样,到了嘉庆元年汉军仍然占八旗总人数的42%。这与现代的一些民间统计,也大抵相符。

(注:民间各种数据互有差异,上图仅供参考。)

综上所述,笔者认为满族文化虽非源生文化,但也并不是女真文化的直接继承者,也并不实际存在肃慎—女真—满族的“一脉相承”。满文化不仅源自女真,同时也源自汉、蒙。所以,满族文化,是把多种民族文化融会贯通的崭新文化,自成一体。如果把满人简单说成女真人后裔,确实不恰当。满族里有不少原汉人,汉族里也有很多原满人,正如国际上的普遍看法,民族只是一个文化概念。

满族各部的渊源,前面已经介绍过了。也正是因为满是一个多元化的民族,所以个人的家族渊源,也就只能看家谱了,一概而论是不恰当的。笔者是汉族业余历史爱好者,如果文中有谬误,也欢迎指正,既为对历史的尊重,也为对手足同胞的尊重。

  对藏族。藏族有自己的语言、文字、宗教、文化。清朝的皇帝对藏族的语言、文字、宗教、文化尊重。我举几个例子,大家知道,承德避暑山庄,有很大一座庙,就是普陀宗乘之庙。普陀宗乘,就是西藏布达拉宫那个“布达拉”的意思,就是在承德修了一个普陀宗乘之庙俗称“小布达拉宫”,乾隆60岁生日的时候,许多民族的首领,一起到承德,在普陀宗乘庙,举行盛大的庆典,这不仅仅是一个祝寿,是一个民族合作的一个象征。普陀宗乘之庙占地22万平方米,有40座宗教建筑群,是承德外八庙当中最大的一座庙。

三,制定满族文字。

问:满族的祖先,究竟来自哪里?

  所以我说清朝兴起与强盛的一个重要原因,就是民族合、经济合、文化合。“合”的反义词是“分”,“合则强,分则弱,合则盛,分则衰,合则众,分则寡,合则荣,分则辱,合则存,分则亡”。清朝的“合”是基本国策,是清朝兴起与强盛的圭臬。清朝民族合经济合,文化合,最后出现一个局面就是政治合。当时中国的历史舞台上,有许多的政权在那儿纷争,明朝灭亡之后有南明,福王的弘光政权,唐王的隆武政权,桂王的永历政权等等。农民军还有大顺政权,大西政权。台湾先是荷兰占领,后来是郑成功政权。蒙古有个察哈尔林丹汗,西北有个准噶尔汗国,清朝一步一步地把它合成一个统一的国家。

自秦、汉以来,北方游牧民族一直是中央王朝的北部边患。为此,秦始皇削平诸侯后连接六国长城而为万里长城。至明代,京师两次遭北骑困扰,明英宗甚至成了瓦剌兵的俘虏。徐达于戚继光为固边防,也大修长城。努尔哈赤兴起后,对蒙古采取了既不同于中原汉族皇帝、也不同于金代女真皇帝的做法。他用编旗、联姻、会盟、封赏、围猎、赈济、朝觐、重教等政策,加强对蒙古上层人物及部民的联系与辖治。后漠南蒙古编入八旗,成为对其军政的重要支柱;喀尔喀蒙古实行旗盟制;厄鲁特蒙古实行外扎萨克制。其联姻不同于汉唐的公主下嫁,而是互相婚娶,真正成为儿女亲家。这是历朝中央政权对蒙古治策的重大创革。中国两千年古代社会史上的北方游牧民族难题,至清朝才算得解决。后康熙帝说:昔秦兴土石之工,修筑长城。我朝施恩于喀尔喀,使之防备朔方,较长城更为坚固。清朝对蒙古的抚民固边政策,其经始者就是努尔哈赤。

第二部分,“建州八部”的由来

建州女真的开创者为,明初的胡里改部(注:族长为阿哈出,金姓)和斡朵里部(注:位于哈尔滨东的依兰县)。斡朵里部族长为猛哥帖木儿,是努尔哈赤的六世祖。猛哥帖木儿原本与东海女真(也称:野人女真)是世仇,终其一生都在与野人女真作战。1403年,明成祖朱棣设立建州卫(绥芬河附近),目的是与野人女真作战,并以“朱棣老丈人”阿哈出为建州卫指挥使。1412年左右,设建州左卫,指挥使是猛哥帖木儿。后来在1442年左右,设建州右卫,指挥使是凡察。这就是女真“建州三卫”说法的由来。

1433年,猛哥帖木儿被野人女真杀死。建州女真为躲避北方野人女真的持续追杀,被迫长途南迁,并最终定居在辽宁抚顺新宾周围。因为常年的迁移和冲突,等到1559年努尔哈赤在赫图阿拉出生的时候,“建州三卫”早已面目全非。这时的建州系主要有五大部族,即苏克苏浒部、哲陈部、董鄂部、浑河部、完颜部,也称“建州上五部”。

1588年,努尔哈赤统一上五部。1593年,努尔哈赤征服长白女真三部。自此,”建州八部”完成统一。因爱新觉罗氏尊“布库里雍顺”为始祖,所以他也是满洲的名义始祖。

《清史稿·本纪一》:“始祖布库里雍顺,母曰佛库伦,相传感朱果而孕。稍长,定三姓之乱,众奉为贝勒,居长白山东俄漠惠之野俄朵里城,号其部族曰满洲。满洲自此始。”

  就是雍正和乾隆的时候,修了一部书叫《耕织图》,把耕作的全过程,和从养蚕到织布的全过程,绘成图,叫《耕织图》,把这《耕织图》,乾隆皇帝亲自配成诗,印刷,还刻在石头上。今颐和园“耕织图园”就展示了《耕织图》的碑。和当时的情况,这个事情说明清朝的皇帝,进入中原之后,能够同汉族的经济合,学习中原地区先进的农耕的生产经验,和生产技术。因为清朝实行了民族合、经济合,所以,他就日渐地强大,光有民族合,经济合,如果没有文化合,还是不行。政权不能巩固,更不能强大,所以下面我要讲第三个问题。

努尔哈赤戎马生涯长达44年,史称他用兵如神,是一位优秀的军事统帅。他缔造和指挥的八旗军,在 17 世纪前半叶,不仅是中国一支最富有战斗力的军队,而且是世界上一支最强大的骑兵。努尔哈赤统帅这支军队,先后取得古勒山之役、乌碣岩之役、哈达之役、辉发之役、乌拉之役、抚清之役、萨尔浒之役、叶赫之役、开铁之役、沈辽之役、广宁之役和觉华岛之役 12 次大捷。其中古勒山、萨尔浒、沈辽、广宁和觉华岛之役,为其精彩之笔。他在军事谋略上,在智慧艺术上,集中兵力、各个击破、围城攻坚、里应外合、铁骑驰突、速战速决,体现了高超的智慧。他在萨尔浒之役中,采取恁尔几路来,我只一路去,就是集中兵力,各个击破的兵略,成为中国军事史上集中兵力、以少胜多的经典战例。他在军队组织、军队训练、军事智慧、军事艺术等方面的作为,都可圈可点。特别是他在作战指挥艺术上,对许多军事原则,如重视侦察、临机善断、诱敌深入、据险设伏、巧用疑兵、驱骑驰突、集中兵力、各个击破、一鼓作气、速战速决、用计行间、里应外合等,都能熟练运用并予以发挥,丰富了中华古代军事思想的宝库。

  第四,学习汉族文化。清朝满族学习汉族的文化,学习中华优秀的文化,积极认真,编了很多的书,《全唐诗》,《全唐文》,《康熙字典》,《皇舆全览图》,以及《四库全书》等等。《四库全书》很有争议,有人说“四库出,古书亡”,我说乾隆修《四库全书》有它负面的影响,毁了一些书,禁了一些书,删改了一些书等等,但是还有它正面的影响,汇集了当时天下许多的善本、孤本、稿本、珍本,编到一起,3500种,79000多卷,230万页是双页,单页是460万页,抄了七部。很多的书经过战乱、灾荒,失传了,因为有了《四库全书》,今天还能看。现在全的还有三部,就是“文渊阁本”,在台北,“文津阁本”在北京,“文溯阁本”在甘肃,还有一个“文澜阁本”,残本在杭州。“文渊阁本”已经影印了,“文津阁本”,正在影印,并且做成了光盘。可以说是化一为百为千,为十百,为百万,功莫大焉。

五,促进满族形成。

  下面这段话,我奉献给大家,同大家共享。“历史应当受到敬畏,为什么要敬?因为吸取前人经验会得到宝贵的智慧,为什么要畏?因为重蹈前人错误要受到历史的惩罚”。清朝历史既有过耻辱,也有过辉煌,我们既不能忘却历史的耻辱,也不能抹煞历史的辉煌,清朝兴起与强盛的重要的经验,就是“合”,国家合,民族合,这是清朝兴盛的主要经验,也是清朝兴盛留给后人的历史宝鉴。

九,推进社会改革。

  第二,在官制上。清朝迁都北京之后,这官员怎么办,满、汉怎么解决?清朝创造一个办法,就叫做“二元制”,或者叫做“双重制”,六部尚书,吏、户、礼、兵、刑、工,六部尚书,满、汉各一员,吏部尚书满人一个,汉人一个,兵部尚书满人一个,汉人一个,就是六个部的尚书,满、汉各一人,六部侍郎,就是相当于副部长,他分左侍郎,右侍郎,左、右,满、汉各一人,这是合呀。

金灭亡后,通晓女真文的人越来越少,到明朝中期已逐渐失传。努尔哈赤兴起后,建州与朝鲜、明朝的来往公文,由一个名叫龚正陆的汉人用汉文书写;在向女真人发布军令、政令时,则用蒙古文,一般女真人既看不懂又听不懂。明万历二十七年,努尔哈赤命巴克什额尔德尼和扎尔固奇噶盖,用蒙古字母拼写满语,创制满文。满文是拼音文字,有 6 个元音字母、22个辅音字母和 10 个特定字母。满语文成为清朝官方语言文字。当时,东北亚通古斯语族的各民族,除满洲外都没有文字。满文记录下东北亚地区文化人类学的珍贵资料并成为满汉、中西文化交流的重要桥梁。后来耶稣会士通过满文将《四书》、《五经》翻译到西方。所以努尔哈赤主持创制满文,是满族发展史上的一块里程碑,是中华文化史和东北亚文明史上的一件大事。

八,丰富军事经验。

努尔哈赤 44 年的政治生涯中,不断地推进社会改革。在政权机制方面,他逐步建立起以汗为首,以五大臣、八大贝勒为核心的领导群体,并通过固山、甲喇、牛录三级组织,将后金社会的军民统治起来。尔后,创立贝勒共议国政制——并肩同坐,共议大政,断理诉讼,举废国汗,即实行贵族共和制。但此制度在努尔哈赤死后未能实施。在经济机制方面,他先后下令实行牛录屯田、计丁授田和按丁编庄制度,将牛录屯田转化为八旗旗地,奴隶制田庄转化为封建制田庄。随着八旗军民迁居辽河流域,女真由牧猎经济转化为农耕经济。在社会文化方面,初步实现了由牧猎文化向农耕文化的转变。

六,建立后金政权。

十,决策迁都沈阳。

js333金沙线路真人平台,建州女真的统一,女真各部的统一,东北地区的统一,诸族的融合,各部的联姻,八旗的创建,满文的创制,使得新的满族共同体出现在中华民族的大家庭之中。满族是以建州女真为核心,以海西女真为主体,吸收部分汉人、蒙古人、达斡尔人、锡伯人、朝鲜人等组成的一个新的民族共同体。为反映这个满族共同体形成的事实,皇太极于天聪九年十月十三日,诏谕曰:我国建号满洲,统绪绵远,相传奕世。自今以后,一切人等,止称我国满洲原名,不得仍前妄称。从此,满洲族的名称正式出现。满洲族初为东北边隅小部,继而形成民族共同体,以至发展到当今千万人的大民族,满洲族肇兴的领袖,就是清太祖努尔哈赤。

创大业者,必立根本。如果一个边疆少数民族首领不能创建一个政权,他就不能希望在中国建立一个王朝。万历四十四年,努尔哈赤作为一个僻处边境一隅的满洲族首领,以赫图阿拉为中心,参照蒙古政权、特别是中原汉族政权的范式,登上汗位,建立后金。从此有了巩固的根据地,以支持其统一事业的进一步发展。尔后,他克沈阳、占辽阳,夺广宁、据义洲。都城先迁辽阳,继迁沈阳。其子皇太极于天聪十年四月,改元崇德,国号大清。自天命元年至宣统三年,共历 296 年。努尔哈赤经始大业,造创帝基,是大清帝国的开创者和奠基人。

四,创建八旗制度。

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